والتخصيص بالذكر لا يدلّ على نفي الحكم عمّا عداه .

إذا عرفت هذا ، فقد روى أصحابنا أنّ مَنْ قتل أسداً لم يردّه ، كان عليه كبش :

روى أبو سعيد المكاري عن الصادق عليه السلام رجل قتل أسداً في الحرم ، فقال : « عليه كبش يذبحه » (١) .

وأمّا الغُراب والحِدَأَة : فقد روى معاوية بن عمّار عن الصادق عليه السلام ، قال : « وارم الغُراب والحِدَأَة عن ظهر بعيرك » (٢) .

وأمّا الذئب وغيره من أنواع السباع : فلا جزاء عليه ، سواء صال أو لم يَصُلْ ـ وبه قال الشافعي (٣) ـ لأنّ حفظ النفس واجب ، ولا يتمّ إلّا بقتلها .

وقال أبو حنيفة : إن صال ، لم يكن عليه شي‌ء ، وإن لم يَصُلْ ، وجب عليه الجزاء (٤) .

وأمّا الضبع : فقال الشيخ رحمه الله : لا كفّارة فيه وكذا السِّمْع المتولّد بين الذئب والضبع (٥) .

وقال الشافعي : فيهما الجزاء (٦) .

والأصل براءة الذمّة .

قال الشيخ رحمه الله : الحيوان إمّا مأكول إنسي ، كبهيمة الأنعام ، ولا

__________________

(١) الكافي ٤ : ٢٣٧ ـ ٢٣٨ / ٢٦ ، التهذيب ٥ : ٣٦٦ / ١٢٧٥ ، الاستبصار ٢ : ٢٠٨ / ٧١٢‌ .

(٢) الكافي ٤ : ٣٦٣ / ٢ ، التهذيب ٥ : ٣٦٥ ـ ٣٦٦ / ١٢٧٣ .

(٣) فتح العزيز ٧ : ٤٨٧ / ٤٨٨ ، المجموع ٧ : ٣١٦ ، المبسوط ـ للسرخسي ـ ٤ : ٩٠ .

(٤) المبسوط ـ للسرخسي ـ ٤ : ٩٠ ، الهداية ـ للمرغيناني ـ ١ : ١٧٢ ـ ١٧٣ ، أحكام القرآن ـ للجصّاص ـ ٢ : ٤٦٨ .

(٥) الخلاف ٢ : ٤١٧ ، المسألة ٣٠٠ .

(٦) الاُم ٢ : ١٩٢ ، الحاوي الكبير ٤ : ٣٤١ ، الوجيز ١ : ١٢٨ ، فتح العزيز ٧ : ٤٨٩ ، المهذّب ـ للشيرازي ـ ١ : ٢١٩ ، المجموع ٧ : ٣١٧ .