وابن عباس وابن الزبير وزيد بن ثابت وجابر ومروان بن الحكم والقاسم وطاوس والثوري والشافعي وإسحاق وأحمد في إحدىٰ الروايتين (١) ـ لما رواه العامّة عن النبي صلّى الله عليه وآله أنّه قال : ( إحرام الرجل في رأسه ، وإحرام المرأة في وجهها ) (٢) والتفصيل قاطع للشركة .

وعن ابن عباس : أنّ مُحْرماً وقصت به ناقته غداة عرفات ، فقال النبي صلّى الله عليه وآله : ( خمّروا وجهه ولا تخمّروا رأسه ، فإنّه يحشر يوم القيامة ملبّياً ) (٣) .

ومن طريق الخاصّة : ما رواه زرارة ـ في الصحيح ـ قال : قلت لأبي جعفر الباقر عليه السلام : الرجل المُحْرم يريد أن ينام يغطّي وجهه من الذباب ؟ قال : « نعم ولا يخمّر رأسه » (٤) .

وقال الصادق عليه السلام : « المُحْرمة لا تتنقّب ، لأنّ إحرام المرأة في وجهها ، وإحرام الرجل في رأسه » (٥) .

وقال أبو حنيفة ومالك وأحمد في الرواية الاُخرىٰ : يحرم عليه تغطية وجهه ، كالمرأة ؛ لتساويهما في تحريم الطيب ، فكذا التغطية .

ولأنّه قد روي عن النبي صلّى الله عليه وآله في المُحْرم الذي وقصت به

__________________

(١) المغني ٣ : ٣١٠ ، الشرح الكبير ٣ : ٢٧٩ ، الْأُم ٧ : ٢٤١ ، المجموع ٧ : ٢٦٨ ، بداية المجتهد ١ : ٣٢٨ ، بدائع الصنائع ٢ : ١٨٥ ، وليس في المصادر : علي عليه السلام .

(٢) سنن الدارقطني ٢ : ٢٩٤ / ٢٦٠ ، المغني ٣ : ٣١٠ ـ ٣١١ ، الشرح الكبير ٣ : ٢٨٠ .

(٣) سنن البيهقي ٣ : ٣٩٣ .

(٤) التهذيب ٥ : ٣٠٧ / ١٠٥١ ، الاستبصار ٢ : ١٨٤ / ٦١٤ .

(٥) الكافي ٤ : ٣٤٥ ـ ٣٤٦ / ٧ ، الفقيه ٢ : ٢١٩ / ١٠٠٩ ، وفيهما : عن الصادق عن أبيه عليهما السلام .