صِفَةٌ لِيومِ عَلَى معناهُ ، دُونَ لَفْظِهِ (١).

حذفُ الموصوفِ وإقامة الصفةِ مقامه

قَرَأ عمرو بنُ فائد : (بِسُورةِ مثلِهِ) (٢) بالإضَافُةِ.

قال أَبو الفتح : هُو عِنْدِي عَلَى حَذِفِ الموصوفِ وإقامةِ الصفةِ مقامَهُ ، أَيْ : بسورة كلام مثلِهِ أو حديث مثلِهِ أو ذكر مثلِهِ ، وقد ذَكرنَا حذفَ الموصوف (٣) وإقامة الصفة مقامه (٤).

وقَرَأَ ابنُ أَبي إسحاق وإبراهيم بن أَبي بُكَير : (فِي يَوْمِ عَاصِف) (٥) بالإضَافةِ قَالَ أَبو الفتح : هَذَا على حذفِ الموصوفِ وإقامَةِ الصِّفةِ مَقَامَه ، أَيْ : فِي يَوْمِ ريح عاصف ، وحَسُنَ حذفُ الموصُوفِ هُنَا شيئاً ; لاَِ نّهُ قَد أَلِفَ حَذْفُهُ فِي قَرِاءةِ الجماعة : (فِي يَوم عاصف) ، فَإنْ قِيلَ : فَإذَا كَانَ (عَاصِف) قَدْ جَرَى وصْفاً عَلَى (يوم) فَكَيْفَ جَازَ إضَافَةُ (يَوم) إليهِ ، والمَوصُوفُ لاَ يُضافُ إلى صِفَتِهِ ، إِذ كانت هي هو فِي المَعْنَى والشيءُ لاَ يُضَافُ إلى نفسِهِ؟ أَلاَ تَرَاك لاَ تقول : هَذَا رَجُلُ عَاقِل ، ولاَ غلامُ ظريف ، وأَنْتَ تُريدُ الصفةَ؟ قِيْلَ : جَازَ ذَلِكَ مِنْ حَيْثُ كَانَ (اليوم) غير العاصف في المعنى.

وإنْ كَانَ إيّاهُ في اللفظ لاَِنَّ العَاصِفَ فِي الحقيقةِ إنَّما هو الريحُ

__________________

(١) المحتسب : ٢ / ٣٦٢ ـ ٣٦٣.

(٢) من قوله تعالى من سورة يونس : ١٠ / ٣٨ : (أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُواْ بِسُورَة مِّثْلِهِ).

(٣) انظر : المحتسب : ١ / ٣٦٠.

(٤) المحتسب : ١ / ٣١٢.

(٥) من قوله تعالى من سورة إِبراهيم : ١٤ / ١٨ : (مَّثَلُ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِرَبِّهِمْ أَعْمَالُهُمْ كَرَمَاد اشْتَدَّتْ بِهِ الرِّيحُ فِي يَوْم عَاصِف).