لأ نَّهُ موضع استئناف ، والكسر أَحقُّ بذلك (١). والقراءة : (أَنْ كانَ فريقٌ) تشهد لـ (أَنَّهُ). أَلا ترى أَنَّ معناه ولا تكلّمونِ لأَ نَّهُ كانَ فريق كذا (٢).

٢ ـ حذف خبر إِنَّ

قرأَ أُبي : (أَئِنَّك أَوْ أَنْتَ يُوسُفُ) (٣).

قال أَبو الفتح : ينبغي أن يكونَ هذا على حذفِ خبر إِنَّ حَتَّى كَأَ نَّهُ قالَ : أَئِنَّك لَغَير يوسفُ (٤) أوْ أنْتَ يوسفُ (٥)؟ فَكَأَ نَّهُ قالَ : بَلْ أَنْتَ يوسفُ فَلَمَا خَرَجَ مَخْرَجَ التوثيقِ قال : أَنَا يوسفُ. وَقَدْ جَاءَ عَنَهْم حذفُ خبر إنّ ، قَالَ الأعشى :

أَرادَ إِنَّ لَنَا محلاًّ وإنَّ لَنَا مُرْتحلاً فحذف الخبر.

والكوفيون لا يجيزون حذف خبر إِنَّ إِلاَّ إذا كان اسمُها نكرةً (٧) ولهذا

__________________

(١) الكسر : قراءة الجمهور. انظر : البحر المحيط : ٦ / ٤٢٣.

(٢) المحتسب : ٢ / ٩٨.

(٣) من قوله تعالى : من سورة يوسف : ١٢ / ٩٠ : (قَالُواْ أَءِنَّكَ لاََنتَ يُوسُفُ قَالَ أَنَاْ يُوسُفُ وَهَذَا أَخِي).

(٤) نقل هذا أَبو حيان عن ابن جنِّي وفي نقله سهو. انظر : البحر المحيط : ٥ / ٣٤٢.

(٥) وقدره الزمخشري : أئنّك يوسف أو أنت يوسف ، فحذف الأَول لدلالة الثاني عليه.

انظر : الكشاف : ٢ / ٢٧٣ والبحر المحيط : ٥ / ٣٤٢.

(٦) البيت مطلع قصيدة لِلأَعشى. انظر : الديوان : ١٥٥ والكتاب : ١ / ٢٨٤ والمقتضب : ٤ / ١٣٠ والخصائص : ٢ / ٢٧٣.

(٧) ويشترط الفرّاء في جواز حذف أخبارها تكريرَ إِنَّ. واحتجَّ المبرِّدُ على الكوفيين ولا يَعتَبِرُ أبو علي الفارسي حُجَّةَ المُبَرِّدِ. انظر : المقتضب : ٤ / ١٣١ والخصائص : ٢ / ٣٧٤ وشرح الكافية : ٢ / ٣٦٢ وشرح المفصل : ١ / ١٠٤.