قال أَبو الفتح : ينبغي أن تكونَ التي هنا جنساً فيعودُ الضَّميرُ عليه على معناه دونَ لفظهِ ، كما قال اللهُ سبحانَهُ : (وَالَّذِي جَاء بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ) (١) ثمّ قال (أُوْلَئِك هُمُ الْمُتَّقُونَ) (٢) فهذا على مذهب الجنسية كقولك : الرجل أفضل من المرأة ، وهو أَمثل مِنْ أنْ يُعتَقَد فيهِ حذفُ النونِ من الذي كما حذفت في (اللذا) في قوله :

ألا ترى ان قوله : (التي أرْضَعتكم) لا يجوز أن يعتقد فيه حذف النون لأ نّه لا يقال : اللتين ، والقول الآخر وجه إلاّ أَنَّ هذا أَقوى لهذه القراءة وعليه قول الأشهب بن رُمَيلَة :

يحتمل المذهبين : حذف النون من الذين واعتقاد مذهب الجنسية على ما مضى (٥).

ب ـ مَـنْ

قَرأَ عمرو بن فائد الأسواري ، ورويت عن يعقوب : (يا نساء النبي من

__________________

(١ و ٢) سورة الزمر : ٣٩ / ٣٣.

(٣) من قول الأخطل :

انظر : ديوان الأخطل : ٤٤ والكتاب : ١ / ٩٦ والمحتسب : ١ / ١٨٥.

(٤) انظر : الكتاب : ١ / ٩٦ والخزانة طبعة بولاق : ٢ / ٥٠٧ وشواهد المغني للسيوطي : ١ / ١٧٥ والمحتسب : ١ / ١٨٥.

(٥) المحتسب : ١ / ١٨٥.