فقلتَ لَهُ : فَهَلا قُلتَهُ.

فقالَ : لَو قُلْتُهُ لَكَانَ أَوْزَن (١). يُريدُ أَقوى وَأَقيس. وَقَدْ ذَكَرْنَا هَذَا وَنَحَوَهُ فِي كتابِنَا الخصائص (٢) وغيرهِ مِن كُتُبِنَا (٣).

حذف المضاف

قَرَأَ سعيد بن جُبَير ومحمّد بن السُّمَيفَع : (أَو كَإسْوتِهم) (٤) من الإسوة.

قَالَ أَبو الفتح : كَأَ نَّهُ ـ واللهُ أَعلم ـ قَالَ : أَو كما يكفي مثلهم فهو على حذف

مضاف ، أو ككفايةِ إسوتِهم ، وإنْ شِئْتَ جَعَلْتَ الإسوة هيَ الكفاية وَلَمْ تحتج إلى حذفِ مضاف (٥).

وَقَرَأَ جعفر بن محمّد (عليهما السلام) والعلاء بن سيَّابة ، ورواه حسين الجعفي عن أبي عَمرو : (وَأُتْبِعَ الذينَ ظَلَمُوا) (٦) بضمّ الهمزة وإسكان التاء وكسر الباء.

قال أبو الفتح : هو عندنا على حذف المضاف ، أَيْ : أُتْبِعَ الذينَ ظَلَمُوا

__________________

النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَك يَسْبَحُونَ). وانظر القراءة التي ذكرت في : مختصر في شواذ القرآن : ١٢٥ والبحر المحيط : ٧ / ٣٣٨.

(١) انظر : الخصائص : ١ / ١٢٥ والبحر المحيط : ٧ / ٣٣٨.

(٢) الخصائص : ١ / ١٢٥.

(٣) المحتسب : ٢ / ٨٠ ـ ٨١.

(٤) من قوله تَعالى من سورة المائدة : ٥ / ٨٩ : (إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَة).

(٥) المحتسب : ١ / ٢١٨.

(٦) من قوله تعالى من سورة هود : ١١ / ١١٦ : (وَا تَّبَعَ الَّذينَ ظَلَمُوا مَا أُتْرِفُوا فِيهِ وَكَانُوا مُجْرِمِينَ).