ـ بالتسميةِ بِهَا ـ ببقية الأسماءِ المنصرفة (١).

ظرف المكان

قَرَأَ ابنُ عَبّاس ومحمّد بن علي بن الحنفية وابنُ يَعْمَر بخلاف والكلبي وعمرو بن فائد : (رَبُّنَا) ـ رَفْعٌ ـ (بَعَّدَ بَيْنَ أَسْفَارِنَا) (٢) رَفَعَ الباءَ على الخبر وَفَتَحَ الباءَ مِن (بَعَّدَ) والعينَ وَنَصَبَ النَّونَ مِن (بَينَ).

وَقَرَأَ : (رَبَّنَا بَعُدَ) بِفَتحِ الباءِ والدَّالِ ، وَضَمّ العَينِ (بَيْنُ أَسفَارِنَا) ـ ابنُ يَعمَر وَسَعيدُ بنُ أَبي الحَسَنْ وَمُحمّد بن السُّمَيْفَع وَسُفيان بن حُسَين ـ بخلاف ـ والكلبي ـ بخلاف ـ.

وَقَرَأَ : (رَبُنَا بَاعَدَ بَينَ أَسْفَارِنَا) ابنُ عباس وابنُ يَعمَر ومحمّد بن علي (عليه السلام) وأَبو رَجاء والحسن ـ بخلاف ـ وأَبو صالح وسلاَّم ويَعقوب وابنُ أَبي لَيْلَى والكلبي.

قَالَ أَبو الفتح : أَمّا (بَعَّدَ) و (بَاعَدَ بَيْنَ أَسْفَارِنَا) فَإنَّ (بَيْنَ) فيهِ منصوبٌ نَصْبَ المفعولِ بِهِ ، كَقَوْلِك : بَعَّدَ وَباعَدَ مسافة أَسفارِنَا ، وَلَيْسَ نصبهُ على الظرفِ.

يَدُلُّك على ذَلِك قراءَةُ مَنْ قَرَأَ : (بَعُدَ بَين أَسفَارِنَا) ، كَقَولِك : بَعُدَ مَدَى أسفَارِنَا فَرَفْعُهُ دليلُ كونِهِ اسماً وعليه قَولُهُ :

__________________

(١) المحتسب : ٢ / ٢٨٨.

(٢) من قوله تعالى من سورة سبأ : ٣٤ / ١٩ : (فَقَالُوا رَبَّنَا بَاعِدْ بَيْنَ أَسْفَارِنَا).

(٣) البيت لمهلهل بن ربيعة ، ويُروى (رماحَنا) مكان (رماحَهم) وفي اللسان (بَينُ) بالضَّم