قَالَ الكِسَائِي (٢) ـ فيَما أَظُنُّ ـ أَرَادَ ويْلَكَ (٣) ثُمَّ حَذَفَ اللاّم ، وهَذَا يَحْتَاجُ إِلَى خَبرِ نَبيّ لِيُقْبَلَ. وقَولُ مَنْ قَالَ : إنَّ (وَيْكَأَ نَّهُ) كَلِمَةٌ واحِدَةٌ إنَّما يُريدُ بِهِ أَنَّهُ لا يَفْصَلُ بَعْضُهُ عَنْ بَعْض (٤).

٦ ـ أُف

قَرَأَ أَبو السَّـمَّـال : (أُفٌ) (٥) مَضْمُومَةً غيرَ منوّنة ، وقَرَأَ : (أَفَ) خفيفة ابنُ عَبَّاس.

قَالَ هَارُونُ النَّحوي : ويُقرأُ : (أُفٌّ) ، ولَو قُرِئَتْ (أَفًّا) لَكَانَ جَائِزاً ولَكِنْ لَيْسَ فِي الكتابِ أَلِفٌ.

قَالَ أَبو الفتح : فِيها ثَمَانِي لغات : أُفِّ ، وأُفّ ، وأُفَّ ، وأُفّا ، أُفُّ ، أُفٌّ ، وأُفي مُمَال ، وهَيَ الَّتِي يَقُولُ لَهَا العامَّةُ : أُفِّي ، بالياءِ ، وأُفْ ، خفيفة ساكنة. وأَمَّا (أُفَ) خفيفةً مفتوحةً فقياسُهَا قِياسُ رُبَ خفيفة مفتوحةً ، وكَانَ قياسُها إِذَا خُفِّفَتْ

__________________

(١) هذا من قصيدته المسمّاة بالمعلّقة. انظر : معاني القرآن للفرّاء : ٢ / ٣١٢ وشرح المعلّقات السبع : ١٥٢ وشرح القصائد العشر : ٢٧٨.

(٢) انظر : شرح المفصل : ٤ / ٧٨ والبحر المحيط : ٧ / ١٣٥ والمغني : ٢ / ٦٩.

(٣) قال الخطيب التبريزي : قال بعضُ النحويينَ : معناهُ ويْحَكَ وقَالَ بَعْضُهُم : مَعْنَاهُ ويْلَكَ وكِلاَ القَوْلَينِ خَطأ. ورُويَ عَنْ بَعْضِ أَهْلِ التَّفْسير أَنَّ المعنى ويْكَ أَلَمْ تَرَ وأمَا تَرَى ، والأحْسَن في هذا ما رُويَ عن سيبويهِ عن الخليلِ ، وهو أَنَّ ويْ منفصلةٌ وهِيَ كلمةٌ يقُولُهَا المُتَنَدّم إذا تَنَبَّه على ما كانَ مِنْهُ. شرح القصائد العشر : ٢٧٨.

(٤) المحتسب : ٢ / ١٥٥ ـ ١٥٦.

(٥) من قوله تعالى من سورة الإسراء : ١٧ / ٢٣ : (فَلاَ تَقُل لَّهُمَا أُفّ وَلاَ تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلاً كَرِيماً).