أيْ : بَضَّةٌ عِندَ تَجَرُّدِهَا ، وهو كقولِك فُلانٌ شجاعُ حرب ، وكريمُ مسألة أيْ : شجاعٌ عندَ الحربِ وكريمٌ عندَ المسأَلةِ ، وعليه قولهم : مِدْرُهُ حرب أَيْ : مِدْرَهٌ عندَ الحربِ فهوَ راجعْ إلى مَعْنى قَوْلِهِمْ :

يا سارقَ الليلةِ أهلَ الدارِ (٢)

الإضافة تفيد ما تفيده الصِّفة

قَرَأَ عِكْرِمَة : (وَزَوّجْنَاهُمْ بِحورِ عِين) (٣).

قال أبو الفتح : هَذِهِ الإضافة تُفيد ما تفيده الصِّفة ، لأنَّ حورَ العينِ حورٌ عينٌ في المعنى. إلاَّ أَنَّ لَفظَ الصفةِ أَوفَى مِنْ لَفْظِ الإضافةِ إذ كانَ المضافُ والمضافُ إليهِ جاريينِ مَجرَى المفردِ. والصِّفة تَأَتِي مع الاختصاصِ المستفادِ مِنْهَا مَأَتَى الزيادةِ المُسهَب بِها ، وهيَ معَ ذَلِك أَشدُّ إصراحاً بالمعنى من المضافِ.

ألا تَرى أَنَّك إذا قلتَ : مررتُ بظريفِ كريمِ جازَ أَنْ يَكُونَ ذَلِك الظريفُ كريماً وَجازَ أَنْ يَكونَ مَنسُوباً إلَيْهِمْ ِلاتصالِهِ بِهِمْ ، وَإنْ لَمْ يَكُنْ كَرِيماً مِثْلَهُمْ؟

__________________

(١) هو قولهِ من معلّقته :

قطاب الجيب : مخرج الرأس منه. وبضة : ناعمة الجلد رقيقة ممتلئة الجسد. الديوان : ٤٨ والمحتسب : ١ / ١٨٣ واللسان : ٢ / ١٧٥ والخزانة ـ بولاق ـ ٢ / ٢٠٣ و ٣ / ٤٨١.

(٢) تقدّم الرَّجزُ في : ص : ٢٨٤ وانظر المحتسب : ١ / ١٨٣.

(٣) من قوله تعالى من سورة الدخان : ٤٤ / ٥٣ ـ ٥٤ : (يَلْبَسُونَ مِنْ سُنْدُس وَإِسْتَبْرَق مُّتـَقَابِلِينَ * كَذَلِكَ وَزَوَّجْنَاهُمْ بِحُور عِين).