وإذا قُلْتَ مررتُ بظريف كريم فَقْد أثبتَّ لَهُ مذهبَ الكرمِ البتة (١).

حذف النون تخفيفاً

قَرَأَ ابنَ أَبي إسحاق وَرَويَ عَنْ أَبي عمرو : (المُقِيمِي الصَّلاةَ) (٢) بالنصب.

قالَ أَبو الفتح : أَرادَ (المُقيمينَ) فحذفَ النونَ تخفيفاً. لاَ لِتعَاقُبِهَا الإِضافة. وَشَبَّه ذَلِك باللَّذَيْنِ والَّذِينَ في قوله :

حَذَفَ النونَ مِنْ الذين تخفيفاً لِطُولِ الاسمِ ، فَأَما الإِضافة فَسَاقِطَةٌ هُنَا وَعَلَيْهِ قَوْلُ الأَخْطَلِ :

حذف نونَ (اللّذان) لِمَا ذَكرنا ، لَكنَّ الغريب مِنْ ذَلِك ما حكاهُ أَبو زيد عَنَ أَبِي السَّـمَّـالِ أَو غيرهِ أَنَّهُ قَرَأَ : (غَيْرَ مُعْجِزِي اللهَ) (٥) بالنَّصبِ.

فهذا يكادُ يكونُ لَحْناً لأَ نَّهُ لَيْسَتْ مَعَهُ لامُ التعريفِ المشابهةِ للَّذي ونحوهِ ، غيرَ أَنَّهُ شَبَّه (مُعْجِزِي) بالمعجزي ، وسوَّغَ لَهُ ذَلِك عِلْمُهُ بِأَنَّ (مُعْجِزِي) هذه لا تتعرَّفُ بإضافتِها إِلى اسمِ الله تعالى كما لا يتعرَّفُ بِهَا ما فيه

__________________

(١) المحتسب : ٢ / ٢٦١.

(٢) من قوله تعالى من سورة الحج : ٢٢ / ٣٥ : (الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَالصَّابِرِينَ عَلَى مَا أَصَابَهُمْ وَالْمـُقِيمِي الصَّلاَةِ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ).

(٣) تقدّمَ الشاهد في : ص : ١٣٠.

(٤) تقدّم الشاهد في : ص : ١٣٠.

(٥) من قوله تعالى من سورة التَّوبة : ٩ / ٣ : (وَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُواْ أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللهِ وَبَشِّرِ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِعَذَاب أَلِيم).