العَلَم

دخول لام التعريف على الأعلام

قَرَأَ ابنُ محيصن وعِكرِمة ـ بخلاف ـ والحسنُ وأَبو رجاء : (وَإنَّ الْيَاسَ) (١) بغير همز. (سَلاَمٌ عَلى الْيَاسِينَ) (٢) بغير همز.

قال أبو الفتح : أَمَّا (الْياسَ) موصولَ الألفِ فَإنَّ الاسم مِنْهُ (يَاسٌ) بمنزلة باب ودار ثمّ لحقه لامُ التعريفِ فصارَ (الياس) بمنزلة الباب والدار. ويشهد لوصل ألف (الْيَاس) قوله :

وتكونُ لام التعريفِ هُنَا ـ بمنزلتِها في اليسع (٤) ـ زائدة لأِنَّ الاسمَ علمٌ

__________________

(١) من قوله تعالى من سورة الصافّات : ٣٧ / ١٢٣ : (وَإِنَّ إِلْيَاسَ لَمِنْ الْمُرْسَلِينَ).

(٢) سورة الصافّات : ٣٧ / ١٣٠ : (سَلاَمٌ عَلَى إِلْ يَاسِينَ).

(٣) لقصيّ بن كلاب جدِّ النبي (صلى الله عليه وآله) وقبله :

انظر : المحتسب : ٢ / ٢٢٤ وجمهرة أشعار العرب : ٣ / ٢٦٧.

(٤) اليسع : اسم أَعجمي معرفة والألف واللاّم فيه زائدتان وقيل هو فعل مستقبل سُمِّيَ بِهِ ونكر فدخله حرفا التعريف. انظر : مشكل إعراب القرآن : ١ / ٢٥٩ ـ ٢٦٠ وإملاء ما منَّ به الرحمن : ١ / ٢٥١ والبيان : ١ / ٣٣٠.