٤ ـ إِنِ المُخفّفة مِنْ إِنَّ

قَرَأَ قتادة : (وَإِنْ مِنَ الحِجَارَةِ) (١) وَكَذلِك قراءَتُهُ : (وَإِنْ مِنْهَا) (٢) مخفّفة (٣).

قال ابن مجاهد : أحسبه أَرادَ بقولهِ مخفّفةً الميم ، لأنّي لا أَعرفُ لتخفيفِ النون معنى.

قال أبو الفتح : هذا الذي أَنكره ابنُ مجاهد صحيحٌ ، وذلك أَنَّ التخفيفَ في إِنَّ المكسورة شائعٌ عنهم أَلاَ ترى إلى قولِ اللهِ تعالى : (إِن كَادَ لَيُضِلُّنَا عَنْ آلِهَتِنَا) (٤) ، (وَإِن يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَك بِأَبْصَارِهِمْ) (٥) أَي : إنَّهُم على هذه الحال.

وهذه اللاّم (٦) لازمة مع تخفيف النون فرقاً بين إِنْ مخفّفة من الثقيلة

__________________

(١) و (٢) من قوله تعالى من سورة البقرة : ٢ / ٧٤ : (وَإِنَّ مِنَ الْحِجَارَةِ لَمَا يَتَفَجَّرُ مِنْهُ الأَنْهَارُ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَشَّقَّقُ فَيَخْرُجُ مِنْهُ الْمَاءُ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ).

(٣) قالَ أَبو حيان : يحتمل وجهين :

أحدُهما : أنْ تكون (إنِ المخفّفة من الثقيلة) معملة ويكون من الحجارة في موضع خبرها وما في موضع نصب بها وهو اسمها واللاّم لام الابتداء.

والوجه الثاني : أنْ لا تكونَ معملة بلْ تكون ملغاةً والمبتدأ والخبرُ في الجار والمجرور قبله. البحر المحيط : ١ / ٢٦٤.

(٤) سورة الفرقان : ٢٥ / ٤٢.

(٥) سورة القلم : ٥٤ / ٥١.

(٦) اللاّم في (لَمَا يَتَفَجَّرُ) مختلف فيها :

ذهب علي بن سليمان الأَخفش وجماعة إلى أنَّها لامُ الابتداء ، لزمتْ للفرقِ بينَ إنِ المذكورة وإنِ النافية ، وذهب أبو علي الفارسي وغيره إلى أنّها ليست لام الابتداء.

انظر : إعراب القرآن المنسوب إلى الزجّاج : ٧٥١ ـ ٧٥٥ والبحر المحيط : ١ / ٢٦٤.