وإنَّمَا مَقْعَدُ الفارسِ في صَهْوةِ الفَرَسِ لاَ فِي كاثبَتِهِ لاَِنَّ المَكَانَينِ لَـمَّـا تَجَاورَا استعْمَل أَحَدَهُمَا مَوضِعِ الآخر.

أَلا تَرىَ إِلى قَولِ النّابِغَةِ :

ومُحَال أَنْ يَجلسَ الفَارِسُ مَوضِعَ عرضِ الرمِح مِنْ أَدْنَى مَعْرِفَةِ الفَرَسِ فَافْهَم بِمَا ذَكَرنَا مَا مَضَى (٢).

المنادى

قَرَأَ أُبَي وابنُ عَبَّاس والحسَنُ ومُجَاهِدٌ والضَّحَّاك وابنُ يزيدَ المدني ويَعقُوبُ ورُويَ عَنْ سُلَيْـمَـانَ التَّيَميِّ : (لاَِبِيهِ آزَرُ) (٣).

قَالَ أبو الفتح : أَمَّا (آزرُ) فَنِدَاءٌ (٤).

ومِنْ تَرْكِ كَلاَم إِلَى كَلام آخَر بيتُ الكِتَابِ ، وهو قَولُهُ :

__________________

(١) صدره :

ويروى (عَرض) مكان (عرضوا). انظر : أساس البلاغة : ٢ / ٢٩٦ واللسان : ٢ / ١٩٨.

(٢) المحتسب : ١ / ٢٩١.

(٣) من قوله تعالى من سورة الأنعام : ٦ / ٧٤ : (وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لأَبِيهِ آزَرَ أَتَتَّخِذُ أَصْنَاماً آلِهَةً إِنِّي أَرَاك وَقَوْمَك فِي ضَلاَل مُّبِين).

(٤) المحتسب : ١ / ٢٢٣.

(٥) البيت لعَمرو بن قعناس وسمّاه الشنتمري عَمرو بن قنعاس. انظر : الكتاب ـ طبعة بولاق ـ : ٣١٢ وكتاب سيبويه ـ تحقيق عبد السلام هارون ـ ٢ / ٢٠٠ ولسان العرب : ٢ / ٣١٩.