نحنُ عَلَيْهَا مختصرةٌ قليلةٌ قصيرةٌ (١).

ب ـ تأنيث الفعل والفاعل مؤنَّث مفصول بفاصل

قَرَأَ أَبو جعفر (٢) ومُعاذ بن الحارث : (إِنْ كَانَتْ إلاَّ صَيْحَةٌ وَاحِدَةٌ) (٣).

قالَ أَبو الفتحِ : في الرفع ضعفٌ ، لِتَأنيثِ الفعلِ ، وهو قولُهُ : (كَانَتْ) ، ولا يقوى أَنْ تَقُولَ : مَا قَامَتْ إلاَّ هندٌ ، وَإنَّما المختارُ من ذلك : ما قامَ إلاَّ هندٌ ، وذلِك أَنَّ الكلامَ محمولٌ على معناهُ ، أَي مَا قامُ أَحَدٌ إِلاَّ هندٌ ، فَلَمَّا كانَ هذا هو المرادُ المُعتَمَدُ ذكرَ لفظَ الفعل إرادةً لَهُ ، وإيذاناً بهِ ، وَحَمْلاً لظاهر اللفظِ عليهِ ، ومثلُهُ قراءةُ الحَسَنِ : (فَأَصْبَحُوا لا تُرَى إلاّ مَسَاكِنُهُمْ) (٤) بالتاء في (ترى) وعليه قول ذي الرُّمَّة :

وأَقوى الإعرابينِ : فَمَا بَقيَ إِلاَّ الصدور ، لأَنَّ المرادَ ما بقي شيءٌ منها

__________________

(١) المحتسب : ١ / ٢٣٦ ـ ٢٣٨.

(٢) المراد بأبي جعفر ، هو أبو جعفر بن القعقاع كما في زاد المسير ١٥ : ٢١.

(٣) من قوله تعالى من سورة يس : ٣٦ / ٢٩ : (إِن كَانَتْ إِلاَّ صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ) بالنصب.

(٤) من قوله تعالى من سورة الأحقاف : ٤٦ / ٢٥ : (فَأَصْبَحُوا لاَ يُرَى إِلاَّ مَسَاكِنُهُمْ).

(٥) يروى (طوى) مكان (بَرى) و (الأَجراز) مكان (الأَجرال) ، والنحز : الركل بالعقب وهو النخس والدفع ، والأجراز جمع جرز وهي أرضٌ لا نباتَ فيها والغروض جمع غرض وهو الحزام والجراشع : جمع جرشع وهو الغليظ ، ويروى هكذا :

إعراب القرآن المنسوب إلى الزجّاج : ٣ / ٨٦٣ والمحتسب : ٢ / ٢٠٧ وشرح المفصل : ٢ / ٨٧ والبحر المحيط : ٨ / ٦٥ وشرح الشواهد للعيني : ٢ / ٢٢.