النواسخ

من النواسخ التي ترفع المبتدأ وتنصب الخبر

١ ـ كـان

أ ـ تذكير كان مع تأنيث اسمها

قَرَأَ إبراهيم (١) : (وَلَمْ يَكُنْ لَهُ صَاحِبةً) (٢) بالياءِ قال أبو الفتح : يَحْتَمِلُ التذكيرُ هنا ثلاثةَ أَوجه :

أَحدها : أن يَكونَ في (يكن) ، ضمير اسم الله ، أَي : لم يكن الله له صاحبةٌ ، وتكون الجملة التي هي (له صاحبة) خبر كان.

والثاني : أَن يَكونَ في (يكنْ) ، ضمير الشأنِ (٣) والحديث على شريطة التفسيرِ وتكون الجملة بعده تفسيراً لَهُ وخبراً كقولِك كانَ زيد قائم أَي كان الحديث والشأن زيدٌ قائمٌ.

والثالث : أَنْ تكونَ (صاحبة) اسم (كان) وجازَ التذكير هنا للفصل بين الفاعل والفعل بالظرف الذي هو الخبر كقولنا : كان في الدار

__________________

(١) هو إبراهيم النَّخعي. انظر : البحر المحيط : ٤ / ١٩٤.

(٢) من قوله تعالى من سورة الأَنعام : ٦ / ١٠١ : (بَدِيعُ السَّموَاتِ وَالأَرْضِ أَنَّى يَكُونُ لَهُ وَلَدٌ وَلَمْ تَكُن لَّهُ صَاحِبَةٌ وَخَلَقَ كُلَّ شَيْء وهُوَ بِكُلِّ شَيْء عَلِيمٌ).

(٣) سنذكر هذا الوجه في مبحث اسم كان ضمير الشأن.