فَلاَ تَخْشَوهُم واخْشَوْنِي) (١) كقولَكَ مُبْتَدِئاً : ألا زيدٌ فاعرضْ عَنْهُ وَأَقبْلِ علَيَّ (٢).

إِضمار قَدْ

قَرَأَ عِكْرِمة : (لاَ يَنَالُهُمُ اللهُ بِرَحْمَة دَخَلُواْ الْجَنَّةَ) (٣). وَقَرَأ طلحة بن مُصَرّف : (بِرَحْمة أدْخِلُوا الجنّة) أَيْ : فُعِلَ ذَلِكَ بِهِم.

قَالَ أَبو الفتح : الذي في هاتين القراءَتين خطابُهُم بقولِهِ سبحانه : (لاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ) ، وطريق ذلِكَ أَنَّ قوله : (أَهَؤلاءِ الَّذِينَ أَقْسَمْتُم لاَ يَنَالُهُمُ اللهُ بِرَحْمَة) الوقف هنا ، ثُمَّ يُستَأَ نَف فَيُقال : دَخَلُوا الجنّة أَوْ أُدْخِلُواالجَنَّةَ ، أَيْ : قَدْ دَخَلُوا أَوْ أُدْخِلوُا ، وإضمار (قَدْ) موجود في الكلام ، نحو قَوْلِهِ : (أَوْ جَاءُوكُمْ حَصِرَتْ صُدُورُهُم) (٤) أي : قد حَصِرَتْ صُدُورُهُم ، أي : فَقَد دَخَلُوا الجَنَّةَ فَقَال لَهُم : (لاَ خَوْفٌ عَلَيكُم وَلاَ أَنْتُم تَحزَنُونَ) (٥).

(لا) النافية

قَرَأ ابنُ مُحَيصِن : (وَلاَ يُضَارُّ) (٦) رَفْعٌ.

__________________

(١) من قوله تعالى من سورة البقرة : ٢ / ١٥٠ : (إلاَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُم فَلاَ تَخْشَوهُـم واخْشَوْنِي).

(٢) المحتسب : ١ / ١١٤ ـ ١١٥.

(٣) من قوله تعالى من سورة الأعراف : ٧ / ٤٩ : (أَهَؤُلاءِ الَّذِينَ أَقْسَمْتُمْ لاَ يَنَالُهُمُ اللهُ بِرَحْمَة ادْخُلُواْ الْجَنَّةَ لاَ خَوْفٌ عَلَيْكُمْ وَلاَ أَنتُمْ تَحْزَنُونَ).

(٤) سورة النساء : ٤ / ٩٠ : وتنظر : ص : ٥٦. لملاحظة الآراء حولَ هذه الآية.

(٥) المحتسب : ١ / ٢٤٩ ـ ٢٥٠.

(٦) من قوله تعالى من سورة البقرة : ٢ / ٢٨٢ : (وَأَشْهِدُوْاْ إِذَا تَبَايَعْتُمْ وَلاَ يُضَآرَّ كَاتِـبٌ وَلاَ شَهِيدٌ).