أيْ : فاللهُ يَشْكُرُهَا. ومثله بيتُهُ أَيضاً :

فَكَأَ نَّهُ قَالَ : فَهْوَ ظَالمٌ فَحَذَفَ الفاءَ والمبتدأَ جَمِيعاً إِلاَّ أَنَّهُ لَـمَـا تَرَكَ هناكَ اسمَ الفاعلِ فَهْوَ لِشَبهه بِالفِعلِ كَأَ نَّهُ هُوَ الفِعْلُ ، فيصيرُ إِلى أَنَّهُ كَأَ نَّهُ قَالَ : مَنْ يَنْكَعِ العنزَ يَظْلِمُ ، وَشَبَهُ الفِعْلِ فِي هَذِهِ اللُّغَةِ أَفْشَى مِنْ الشَّمْسِ حَتَّى أَنَّهُم

استجازُوا لِذَلِكَ أَنْ يُولُوهُ نُونَ التَّوكِيدِ الُمخْتَّصة بالفعلِ فَقَالُوا :

أَقَائِلُـنَّ أَحْضِـرِي الشُّهُـودَا (٢)

فَكَأَ نَّهُ قَالَ : أَيقولُنَّ والنظائرُ فيهِ كثيرةٌ جِدًّا (٣).

جواب الطلب

قَرَأَ العَلاءُ بنُ سَيَّابة : (يَرْتَعِ) (٤) بالياءِ وَكَسْرِ العَينِ ، (وَيَلْعبُ) رَفْعاً وَقَرأَ : (يُرْتِعْ وَيَلْعَبْ) أَبُو رَجَاء.

قَالَ أَبُو الفَتْحِ : أَمَّا (يَرْتَع) فجزم لاَِ نَّهُ جوابُ (أَرْسِلْهُ) (٥) ، وَ (وَيَلْعبُ)

__________________

(١) من قصَّة هذا الرَّجَز أنّ رَجُلاً من العربِ أتَى أَمَةً لهُ فلمَّا حَبَلَتْ جَحَدَهَا وَزَعَمَ أنّه لم يقربها فقالت هذا الرجز. ويروى (جاءت) مكان (جئت) و (احضروا) و (اعجلي) مكان (احضري) وينسب هذا الرجز إلى رؤبة كما ينسب إلى رجل من هذيل. الخصائص : ١ / ١٣٦ والتمام : ٤٢ والخزانة ـ بولاق ـ ٤ / ٥٧٤.

(٢) المحتسب : ١ / ١٩٣ ـ ١٩٤.

(٣) من قوله تعالى من سورة يوسف : ١٢ / ١٢ : (أَرْسِلْهُ مَعَنَا غَداً يَرْتَعْ وَيَلْعَبْ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ).

(٤) وحذفت الياء من الفعل (يَرْتَعي) علامة للجزم ، فصار : (يَرْتَع).