١٤ ـ سليمان بن مهران الأعمش (ت / ١٤٨ هـ) (١).

ووضع بعضهم مكانه محمد بن أحمد بن إبراهيم الشنبوذي (ت / ٣٨٨ هـ) تلميذ ابن شنبوذ (٢) ، وليست القراءة مقتصرة على هؤلاء الذين ذكرنا ، انَّمَا هؤلاء المشهورون منهم (٣).

نقد اختيار ابن مجاهد للقراءات

وَلاَ نَجِدُ عِنْدَ ابن مجاهد ما يُبَيّنُ سر اختيارهِ للسبعة الذين اختارهم.

ويرى الدكتور شوقي ضيف «أَنّ أَحداً لَمْ يَسْتَطِعْ أَنْ يُرَاجِعَ ابنَ مجاهد في مَنْ رَأْى تقديمَهُ على القراءِ مِنْ هؤلاءِ السبعة ، فقد ارتضوهم جميعاً ومعنى ذلك انهم ارتضوا اجتهاده في تقديمهم» (٤).

غير أنّنا وجدنا أنّ عَدَداً من العلماءِ قد راجعَ ابنَ مجاهد فيهم.

يقول مكي بن أبي طالب القيسي (٥) (ت / ٤٣٧ هـ) : «ذكر الناسُ من الأئمّة أَكثر من سبعين مِمَّنْ هو أعلى رُتبةً وأجلّ قدراً من هؤلاء السبعة على أنَّهُ ترك جماعة من العلماء في كتبهم في القراءات ذكر بعض هؤلاء السبعة واطَّرَحَهُمْ ، فقد ترك أَبو حاتِم (٦) (ت / ٢٥٥ هـ) ذكر حمزة والكسائي

__________________

(١) انظر : ترجمته في غاية النهاية : ٢ / ٥٠ وإتحاف فضلاء البشر : ٧.

(٢) مناهل العرفان : ١ / ٤١٧ ومباحث في علوم القرآن للدكتور صبحي الصالح : ٢٥٠.

(٣) النشر : ١ / ٣٣.

(٤) السبعة : المقدّمة : ٢٠.

(٥) هو أبو محمد مكي بن أبي طالب بن حموش القيسي شيخ القراءات والمجوِّدِين وُلد (سنة / ٣٥٥ هـ) بالقيروان. إنباه الرواة : ٣ / ١١٥ وغاية النهاية : ٢ / ٣٠٩ وبغية الوعاة : ٣٩٦.

(٦) تقدّمت ترجمته في الحاشية الثامنة ، ص : ١٧.