أَوَّلُ العَابِدِينَ لَهُ ، لاَِ نَّهُ لا وَلَدَ لَهُ (١).

أَنْ بمعنى أَيْ

قَرَأَ الأَعْرَج بِخِلاف وَأَبو رَجاء وَقَتَادَة وعيسى وَسلاَّم وعمرو بن ميمون وَرُوِيَ عَنْ عَاصم : (أَنْ لَعْنةُ اللهِ) (٢) (وَأَنْ غَضَبُ اللهِ) (٣).

قَالَ أَبو الفتح : لاَ يَجوزُ أَنْ تَكُونَ (أَنْ) هُنَا بِمَنْزِلَةِ أَيْ لِلْعِبَارَةِ كَالَّتي فِي قَوْلِ اللهِ سبحانه : (وَانطَلَقَ الْمَلاَُ مِنْهُمْ أَنِ امْشُوا) (٤) مَعْنَاهُ : أَيْ امْشُوا.

قال سيبويه : لاَِ نَّهَا لا تَأَتِي إلاَّ بَعْدَ كَلام تَام (٥) ، وَقولُهُ : (وَانطَلَقَ الْمَلاَُ) كلامٌ تامٌّ وَلَيْسَتْ (الْخَامِسَةَ) وَحْدَهَا كلاماً تامّاً فتكون (أَنْ) بمعنى أَيْ ، ولا تكونُ (أَنْ) هُنَا زائدةً كالتي فِي قَوْلِهِ :

لاَِنَّ مَعْنَاهُ والخامسة أَنَّ الحالَ كَذَلِكَ يَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ قِراءَة الكافَّةِ : (أَنَّ لَعْنَتَ اللَّهِ) و (أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ) (٧).

__________________

(١) المحتسب : ٢ / ٢٥٨.

(٢) من قوله تعالى من سورة النور : ٢٤ / ٧ : (وَالْخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَتَ اللهِ عَلَيْهِ إِن كَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ).

(٣) من قوله تعالى من سورة النور : ٢٤ / ٩ : (وَالْخَامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللهِ عَلَيْهَا إِن كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ).

(٤) سورة ص : ٣٨ / ٦.

(٥) عبارة سيبويه : «لأَن أي إنّما تجيء بعد كلام مستغن».

الكتاب : ١ / ٤٨٠.

(٦) تقدَّم الشاهد في : ص : ١٨٣.

(٧) المحتسب : ٢ / ١٠٣.