يُريِدُ : يَنْبُعُ ، وَقَوْلُهُ فِيَما أُنشِدَنَاهُ :

يريد : منتزح ، مُفْتَعَل مِنْ نَزَحَ ـ كان (٢) التَأَ نّي والـتَّمادي بالمدّ بَيْنَ المُضَافِ والمُضَافِ إليهِ ، لأ نَّهُمَا فِي الحقيقةِ اسمان لا اسم واحد أَمثلَ (٣).

وَنَحوهُ قَرِاءة الأعرج عن ابن أَبِي الزّنَادِ : (بثلاثه آلاف) (٤) بسكون الهاءِ وَقَدْ ذَكَرْنَاهُ فيما قَبْلُ ، فَهَذَا تقويةٌ وعذرٌ لِقِرَاءَةِ أَبي سَعيد وَقَدْ أَفْردَنَاهُ في الخصائص (٥) باباً قائماً بِرَأسِهِ وَذَكَرْنَاهُ أَيضاً في هذا الباب (٦).

وَقَرَأَ الحسن : (غَيْرَ مَضارِ وَصِيَّة) (٧) مضاف.

قَالَ أَبو الفتح : أيْ : غير مضارّ من جهةِ الوصيَّةِ أَو عندَ الوصيَّةِ كَمَا قَالَ طرفة :

__________________

(١) البيت لإبراهيم بن هَرِمة. ويروى (حيث) مكان (حين) و (تنمى) مكان (ترمى). انظر : الخصائص : ٢ / ٣١٦ و ٣ / ١٢١ وأمالي الشجري : ١ / ١٢٢ و ٢٢١ والإنصاف : ١ / ١٦ والبحر المحيط : ٣ / ٥٠.

(٢) جواب (إذا جازَ) في الصفحة السابقة.

(٣) يُوَهِّنُ أبو حيانَ هذا التخريج ويقول : الذي يناسب توجيه هذه القراءة الشاذّة أنّها من إجراء الوصف مجرى الوقف ، أبدلها هاء في الوصل كما أبدلها هاء في الوقف. انظر : البحر المحيط : ٣ / ٥٠.

(٤) من قوله تعالى من سورة آل عمران : ٣ / ١٢٤ : (أنْ يُمِدَّ كُمَ رَبُّكُمْ بِثَلاَثِةِ آلاَف مِنَ الْمَلاَئِكَةِ مُنْزَلِينَ).

(٥) الخصائص : ٣ / ١٢١ ـ ١٢٤.

(٦) المحتسب : ١ / ١٦٥ ـ ١٦٦.

(٧) من قوله تعالى من سورة النساء : ٤ / ١٢ : (غَيْرَ مُضَآ رّ وَصِيَّةً مِّنَ اللهِ وَاللهُ عَلِيمٌ حَلِيمٌ).