وقوله (عَيْناً يَشْرَبُ بِها عِبادُ اللهِ) نصب على البدل من كافورا. ويجوز أن يكون على تقدير ويشربون عينا. ويجوز أن يكون نصبا على الحال من مزاجها قال الفراء : يشربها ويشرب بها (١) سواء في المعنى.

والوفاء بالنذر هو أن يفعل ما نذر عليه ، فالوفاء إمضاء العقد على الامر الذي يدعو اليه العقل ، ومنه قوله (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ) (٢) الصحيحة ، لأنه لا يلزم أحدا أن يفي بعقد فاسد ، وكل عقد صحيح يجب الوفاء به.

القمطرير الشديد في الشر ، وقد اقمطر اليوم ويوم قمطرير وقماطر كأنه قد التف شر بعضه على بعض ، قال الشاعر :

وقد روت الخاصة والعامة أن هذه الاية نزلت في علي وفاطمة والحسن وو الحسين عليهم‌السلام فإنهم آثروا المسكين واليتيم والأسير ثلاث ليال.

فصل : قوله (فَوَقاهُمُ اللهُ شَرَّ ذلِكَ الْيَوْمِ وَلَقَّاهُمْ نَضْرَةً وَسُرُوراً. وَجَزاهُمْ بِما صَبَرُوا جَنَّةً وَحَرِيراً) الآيات : ١١ ـ ١٩.

الزنجبيل ضرب من القرفة طيب الطعم لحدو (٣) اللسان ويربى بالعسل ، يستدفع به المضار ، وإذا مزج به الشراب فاق في الالذاذ ، والعرب تستطيب الزنجبيل جدا ، قال الشاعر :

وقوله (عَيْناً) نصب على أنه بدل من الزنجبيل.

__________________

(١). في التبيان : شربها وشرب منها.

(٢). سورة المائدة : ١.

(٣). في التبيان : يلذع.

(٤). ديوان الأعشى ص ٨٥.