عبدالله عليه‌السلام ، قال : سألته عن تفسير (بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ) قال : «الباء بهاء الله ، والسين سناء الله ، والميم ملك الله ، والله إله كل شيء ، والرحمن بجميع خلقه ، والرحيم بالمؤمنين خاصة».

٢٥٧ / ٢ ـ محمد بن يعقوب : عن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد بن خالد ، عن القاسم بن يحيى ، عن جده الحسن بن راشد ، عن عبدالله بن سنان ، قال : سألت أبا عبدالله عليه‌السلام عن تفسير (بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ) ، قال : «الباء بهاء الله ، والسين سناء الله ، والميم مجد الله ـ وروى بعضهم : الميم ملك الله ـ والله إله كل شيء ، الرحمن بجميع خلقه ، والرحيم بالمؤمنين خاصة».

٢٥٨ / ٣ ـ وعنه : عن علي بن إبراهيم ، عن النضر بن سويد ، عن هشام بن الحكم أنه سأل أبا عبدالله عليه‌السلام عن أسماء الله واشتقاقها ، والله مم هو مشتق؟ فقال : «يا هشام ، الله مشتق من إله ، والإله يقتضي مألوها ، والاسم غير المسمى ، فمن عبد الاسم دون المعنى فقد كفر ولم يعبد شيئا ، ومن عبد الاسم والمعنى فقد أشرك وعبد اثنين ، ومن عبد المعنى دون الاسم فذاك التوحيد ، أفهمت يا هشام؟».

قال : قلت زدني. قال : «لله تسعة وتسعون اسماء ، فلو كان الاسم هو المسمى لكان كل اسم منها إلها ، ولكن لله معنى يدل عليه بهذه الأسماء ، وكلها غيره.

يا هشام ، الخبز اسم للمأكول ، والماء اسم للمشروب ، والثوب اسم للملبوس ، والنار اسم للمحرق ، (١) أفهمت ـ يا هشام ـ فهما تدفع به وتناضل به أعداء الله ، المتخذين مع الله عز وجل غيره؟».

قلت : نعم ، فقال : «نفعك الله به وثبتك ، يا هشام».

قال هشام : فو الله ما قهرني أحد في التوحيد حتى قمت مقامي هذا.

٢٥٩ / ٤ ـ وعنه : عن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد البرقي ، عن القاسم بن يحيى ، عن جده الحسن ابن راشد ، عن أبي الحسن موسى بن جعفر عليه‌السلام قال : سئل عن معنى الله ، فقال : «استولى على ما دق وجل». (١)

٢٦٠ / ٥ ـ ابن بابويه : عن أبيه ، قال : حدثنا أحمد بن إدريس ، عن الحسين بن عبدالله ، عن محمد بن عبد الله ، وموسى بن عمر ، والحسن بن علي بن أبي عثمان ، عن ابن سنان ، قال : سألت أبا الحسن الرضا عليه‌السلام عن الاسم ، ما هو؟ فقال : «صفة لموصوف».

٢٦١ / ٦ ـ وعنه ، قال : حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد ، قال : حدثنا محمد بن الحسن الصفار ، عن

__________________

٢ ـ الكافي ١ : ٨٩ / ١.

٣ ـ الكافي ١ : ٨٩ / ٢.

(١) في «س» : الحرق.

٤ ـ الكافي ١ : ٨٩ / ٣.

(٢) ما دقّ وجلّ : حقر وعظم. «مجمع البحرين ـ دقق ـ ٥ : ١٦٢».

٥ ـ معاني الأخبار : ٢ / ١.

٦ ـ معاني الأخبار : ٣ / ٢.