ذهب ، والأخرى من لؤلؤ ، والأخرى من زمرد ، وأخرى من زبرجد ، وأخرى من مسك ، وأخرى من عنبر ، وأخرى من كافور ، وتلك الدرجات من هذه الأصناف. ومن رعى حق قربى محمد وعلي ، أعطي من فضائل (٦) الدرجات وزيادة المثوبات على قدر زيادة فضل محمد وعلي على أبوي نسبه (٧)».

٥٣٥ / ١٤ ـ وقال الإمام عليه‌السلام : «وأما قول الله عز وجل : (وَالْيَتامى) فإن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قال : حث الله عز وجل على بر اليتامى لانقطاعهم عن آبائهم ، فمن صانهم صانه الله ، ومن أكرمهم أكرمه الله ، ومن مسح يده برأس يتيم رفقا به ، جعل الله له في الجنة بكل شعرة مرت تحت يده قصرا أوسع من الدنيا بما فيها ، وفيها ما تشتهي الأنفس وتلذ الأعين ، وهم فيها خالدون».

٥٣٦ / ١٥ ـ وقال الإمام عليه‌السلام : «وأشد من يتم هذا اليتيم ، يتيم ينقطع عن إمامه لا يقدر على الوصول إليه ، ولا يدري كيف حكمه فيما يبتلي به من شرائع دينه ، ألا فمن كان من شيعتنا عالما بعلومنا ، وهذا الجاهل بشريعتنا ، المنقطع عن مشاهدتنا يتيم في حجره ، ألا فمن هداه وأرشده وعلمه شريعتنا كان معنا في الرفيق الأعلى ؛ حدثني بذلك أبي ، عن آبائه ، عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم».

٥٣٧ / ١٦ ـ وقال علي بن أبي طالب عليه‌السلام : «من كان من شيعتنا عالما بشريعتنا ، فأخرج ضعفاء شيعتنا من ظلمة جهلهم إلى نور العلم الذي حبوناه (١) ، جاء يوم القيامة وعلى رأسه تاج من نور يضيء لأهل جميع تلك العرصات ، وحلة (٢) لا يقوم لأقل سلك منها ، الدنيا بحذافيرها.

ثم ينادي مناد من عند الله : يا عباد الله ، هذا عالم من بعض تلامذة آل محمد ، ألا فمن أخرجه في الدنيا من حيرة جهله فليتشبث بنوره ، ليخرجه من حيرة ظلمة هذه العرصات إلى نزهة (٣) الجنان ؛ فيخرج كل من كان علمه في الدنيا خيرا ، أو فتح عن قلبه من الجهل قفلا ، أو أوضح له عن شبهة».

٥٣٨ / ١٧ ـ وقال الإمام العسكري عليه‌السلام : «وأما قوله عز وجل : (وَالْمَساكِينِ) فهو من سكن الضر والفقر حركته ؛ ألا فمن واساهم بحواشي ماله ، وسع الله عليه جنانه ، وأناله غفرانه ورضوانه».

وقال الإمام عليه‌السلام : «وإن من محبي محمد صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وعلي عليه‌السلام مساكين ، مواساتهم أفضل من

__________________

(٥) في «ط» : مائة ألف.

(٦) في «ط» : اوتي من فضل.

(٧) في «ط» نسخة بدل : نفسه.

١٤ ـ التفسير المنسوب إلى الإمام العسكري عليه‌السلام : ٣٣٨ / ٢١٣.

١٥ ـ التفسير المنسوب إلى الإمام العسكري عليه‌السلام : ٣٣٩ / ٢١٤.

١٦ ـ التفسير المنسوب إلى الإمام العسكري عليه‌السلام : ٣٣٩ / ٢١٥.

(١) حبوت الرجل حباء : أعطيته الشّيء بغير عوض. «مجمع البحرين ـ حبا ـ ١ : ٩٤».

(٢) أي وعليه حلّة.

(٣) في المصدر : نزه ، وفي «ط» نسخة بدل : ذروة.

١٧ ـ التفسير المنسوب إلى الإمام العسكري عليه‌السلام : ٣٤٥ / ٢٢٦ ـ ٢٢٨.