مسائل سأل عنها اليهود ، منها : قال اليهودي : يا محمد ، فأخبرني لأي شيء فرض الله الصوم على أمتك بالنهار ثلاثين يوما ، وفرض على الأمم أكثر من ذلك؟ قال النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : «إن آدم عليه‌السلام لما أكل من الشجرة بقيت في بطنه ثلاثين يوما ، ففرض الله على ذريته الجوع والعطش ثلاثين يوما ، والذي يأكلونه تفضل من الله عز وجل عليهم ، وكذلك كان على آدم عليه‌السلام ، ففرض الله عز وجل على أمتي ذلك» ثم تلا رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم هذه الآية : (كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيامُ كَما كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ * أَيَّاماً مَعْدُوداتٍ).

قال اليهودي : صدقت ـ يا محمد ـ فما جزاء من صامها؟

قال النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : «ما من مؤمن يصوم شهر رمضان احتسابا ، إلا أوجب الله له سبع خصال : أولها : يذوب الحرام في جسده ، والثانية : يقرب من رحمة الله ، والثالثة : يكون قد كفر خطيئة أبيه آدم عليه‌السلام ، والرابعة : يهون الله عليه سكرات الموت ، والخامسة : أمان من الجوع والعطش يوم القيامة ، والسادسة : يعطيه الله براءة من النار ، والسابعة : يطعمه الله من ثمرات الجنة».

قال : صدقت ، يا محمد.

٨٢٧ / ٢ ـ وعنه ، في (الفقيه) : بإسناده عن سليمان بن داود المنقري ، عن حفص بن غياث النخعي ، قال : سمعت أبا عبد الله عليه‌السلام يقول : «إن شهر رمضان لم يفرض الله صيامه على أحد من الأمم قبلنا».

فقلت له : فقول الله عز وجل : (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيامُ كَما كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ)؟

قال : «إنما فرض الله عز وجل صيام شهر رمضان على الأنبياء دون الأمم ، ففضل الله به هذه الامة ، وجعل صيامه فرضا على رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وعلى أمته».

٨٢٨ / ٣ ـ العياشي : عن البرقي ، عن بعض أصحابنا ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، في قوله : (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيامُ) قال : «هي للمؤمنين خاصة».

٨٢٩ / ٤ ـ عن جميل بن دراج ، قال : سألت أبا عبد الله عليه‌السلام عن قول الله : (كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتالُ) (١) و (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيامُ).

قال : فقال : «هذه كلها تجمع الضلال والمنافقين ، وكل من أقر بالدعوة الظاهرة».

__________________

٢ ـ من لا يحضره الفقيه ٢ : ٦١ / ٢٦٧.

٣ ـ تفسير العيّاشي ١ : ٧٨ / ١٧٤.

٤ ـ تفسير العيّاشي ١ : ٧٨ / ١٧٥.

(١) البقرة ٢ : ٢٤٦.