قال : قلت : وما الحصبة؟ قال : «يوم نفره» (٣).

قلت : يصوم وهو مسافر؟ قال : «نعم ، أليس [هو] يوم عرفة مسافرا؟ إنا أهل بيت نقول ذلك لقول الله عز وجل : (فَصِيامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِ) يقول : في ذي الحجة».

٩٧٥ / ١٣ ـ عنه : عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، رفعه ، في قوله عز وجل : (فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كامِلَةٌ). قال : «كمالها كمال الاضحية».

٩٧٦ / ١٤ ـ الشيخ : بإسناده عن موسى بن القاسم ، عن أبي الحسين النخعي ، عن صفوان بن يحيى ، عن عبد الرحمن بن الحجاج ، قال : كنت قائما اصلي ، وأبو الحسن عليه‌السلام قاعدا قدامي ، وأنا لا أعلم ، فجاءه عباد البصري ، قال : فسلم ثم جلس ، فقال له : يا أبا الحسن ، ما تقول في رجل تمتع ولم يكن له هدي؟ قال : «يصوم الأيام التي قال الله تعالى».

قال : فجعلت اصغي إليهما ، فقال له عباد : وأي الأيام هي؟ قال : «قبل يوم التروية بيوم ، ويوم التروية ، ويوم عرفة».

قال : فإن فاته ذلك؟ قال : «يصوم صبيحة الحصبة ، ويومين بعد ذلك».

قال : أفلا تقول كما قال عبد الله بن الحسن؟ قال : «فأي شيء قال؟». قال : قال : يصوم أيام التشريق.

قال : «إن جعفرا كان يقول : إن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أمر بديلا (١) أن ينادي : أن هذه أيام أكل وشرب ، فلا يصومن أحد».

قال : يا أبا الحسن ، إن الله قال : (فَصِيامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذا رَجَعْتُمْ)؟ قال : «كان جعفر عليه‌السلام يقول : ذو الحجة كله من أشهر الحج».

٩٧٧ / ١٥ ـ عنه : بإسناده عن الحسين بن سعيد ، عن صفوان وفضالة ، عن رفاعة بن موسى ، قال : سألت أبا عبد الله عليه‌السلام عن متمتع لا يجد هديا؟ قال : «يصوم يوما قبل يوم التروية ، ويوم التروية ، ويوم عرفة».

قلت : فإنه قدم يوم التروية ، فخرج إلى عرفات؟ قال : «يصوم ثلاثة أيام بعد النفر».

قلت : فإن جماله لم يقم عليه؟ قال : «يصوم يوم الحصبة ، وبعده يومين (١)».

قلت : يصوم وهو مسافر؟ قال : «نعم ، أليس هو يوم عرفة مسافرا؟ والله تعالى يقول : (ثَلاثَةِ أَيَّامٍ فِي

__________________

(٣) يو النفر : وهو اليوم الذي ينفر فيه الناس من منى ، فالنفر الأول من منى هو اليوم الثاني من أيام العشر ، والنفر الثاني هو اليوم الثالث منها. «مجمع البحرين ـ نفر ـ ٣ : ٥٠٠».

١٣ ـ الكافي ٤ : ٥١٠ / ١٥.

١٤ ـ التهذيب ٥ : ٢٣٠ / ٧٧٩.

(١) يأتي في الحديث (٢٠) : أمر بلالا.

١٥ ـ التهذيب ٥ : ٢٣٢ / ٧٨٥.

(١) في المصدر : بيومين.