الْحَجِ)».

قال : قلت : قول الله (فِي الْحَجِ)؟ قال أبو عبد الله عليه‌السلام : «ونحن أهل البيت نقول في ذي الحجة».

٩٧٨ / ١٦ ـ وعنه : بإسناده عن موسى بن القاسم ، عن محمد ، عن زكريا المؤمن (١) ، عن عبد الرحمن بن عتبة ، عن عبد الله بن سليمان الصيرفي ، قال : قال أبو عبد الله عليه‌السلام لسفيان الثوري (٢) : «ما تقول في قول الله عز وجل : (فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كامِلَةٌ) أي شيء يعني بكاملة؟». قال : سبعة وثلاثة. قال : «ويخفى (٣) ذا على ذي حجا (٤) ، إن سبعة وثلاثة عشرة؟!».

قال : فأي شيء هو ، أصلحك الله. قال : [«انظر» قال : لا علم لي ، فأي شيء هو ، أصلحك الله؟ قال] : «الكامل كمالها كمال الاضحية ، سواء أتيت بها أو أتيت بالاضحية ، تمامها كمال الاضحية».

٩٧٩ / ١٧ ـ العياشي : عن أبي بصير ، عنه عليه‌السلام ، قال : «إن استمتعت بالعمرة إلى الحج فإن عليك الهدي ، ما (١) استيسر من الهدي ، إما جزور (٢) ، وإما بقرة ، وإما شاة ، فإن لم تقدر فعليك الصيام ، كما قال الله».

٩٨٠ / ١٨ ـ وذكر أبو بصير ، عنه عليه‌السلام ، قال : «نزلت على رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم المتعة وهو على المروة بعد فراغه من السعي».

٩٨١ / ١٩ ـ عن معاوية بن عمار ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، في قوله : (فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ).

قال : «ليكن كبشا سمينا ، فإن لم يجد فعجلا من البقر ، والكبش أفضل ، فإن لم يجد (١) فموجوءا (٢) من

__________________

١٦ ـ التهذيب ٥ : ٤٠ / ١٢٠.

(١) في «س وط» : محمّد ، عن ابن زكريّا المؤمن ، والصواب ما أثبتناه لرواية زكريّا عن عبد الرحمن بن عتبة كما في معجم رجال الحديث ٩ : ٣٣٧ ، ولرواية محمّد عن زكريا ، كما في معجم رجال الحديث ٧ : ٢٩٢.

(٢) سفيان بن سعيد بن مسروق الثّوريّ : كان حافظا للحديث وعارفا في علوم الدين ، ولد ونشأ في الكوفة وخرج منها سنة ١٤٤ ه‍ ، فسكن مكّة والمدينة ، وانتقل إلى البصرة فمات فيها مستخفيا بعد أن طلبه المهدي العبّاسيّ ، وله «الجامع الكبير» و «الجامع الصغير» في الحديث ، توفّي في ١٦١ ه‍ ، حلية الأولياء ٦ : ٣٥٦ ، تاريخ بغداد ٩ : ١٥١ / ٤٧٦٣ ، وفيات الأعيان ٢ : ٣٨٦ / ٢٦٦ ، سير أعلام النبلاء ٧ : ٢٢٩ / ٨٢ ، تهذيب التهذيب ٤ : ١١١ / ١٩٩.

(٣) في المصدر : ويختل.

(٤) الحجا : العقل. «الصحاح ـ حجا ـ ٦ : ٢٣٠٩».

١٧ ـ تفسير العيّاشي ١ : ٩٠ / ٢٣٣.

(١) في المصدر : فما.

(٢) الجزور : من الإبل خاصّة ، ما كمل خمس سنين ودخل في السادسة يقع على الذكر والأنثى. «مجمع البحرين ـ جزر ـ ٣ : ٢٤٥».

١٨ ـ تفسير العيّاشي ١ : ٩١ / ٢٣٤.

١٩ ـ تفسير العيّاشي ١ : ٩١ / ٢٣٥.

(١) زاد في المصدر : جذع. وفي البحار ٩٩ : ٢٧٨ / ٥ : فإن لم يجد فهو جذع من الضأن. =