حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنا عَذابَ النَّارِ * أُولئِكَ لَهُمْ نَصِيبٌ مِمَّا كَسَبُوا وَاللهُ سَرِيعُ الْحِسابِ).
ومنهم من غفر الله له ما تقدم من ذنبه ، وقيل له : أحسن فيما بقي من عمرك ؛ وذلك قوله عز وجل : (فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ) (٢) يعنى من مات قبل أن يمضي فلا إثم عليه ، ومن تأخر فلا إثم عليه لمن اتقى الكبائر.
وأما العامة ، فيقولون : (فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ) يعني في النفر الأول : (وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ) (٣) يعني لمن اتقى الصيد ، أفترى أن الصيد يحرمه الله بعد ما أحله في قوله عز وجل : (وَإِذا حَلَلْتُمْ فَاصْطادُوا) وفي تفسير العامة معناه : فإذا حللتم فاتقوا الصيد.
وكافر وقف هذا الموقف يريد زينة الحياة الدنيا ، فغفر الله له ما تقدم من ذنبه إن تاب من الشرك فيما بقي من عمره ، وإن لم يتب وافاه أجره ولم يحرمه أجر هذا الموقف ؛ وذلك قوله عز وجل : (مَنْ كانَ يُرِيدُ الْحَياةَ الدُّنْيا وَزِينَتَها نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمالَهُمْ فِيها وَهُمْ فِيها لا يُبْخَسُونَ * أُولئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ إِلاَّ النَّارُ وَحَبِطَ ما صَنَعُوا فِيها وَباطِلٌ ما كانُوا يَعْمَلُونَ) (٤)».
١٠٣١ / ٤ ـ العياشي : عن محمد بن مسلم ، قال : سألت أبا جعفر عليهالسلام في قول الله : (فَاذْكُرُوا اللهَ كَذِكْرِكُمْ آباءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْراً). قال : «كان الرجل في الجاهلية يقول : كان أبي ، وكان أبي ، فأنزلت هذه الآية في ذلك».
١٠٣٢ / ٥ ـ عن محمد بن مسلم ، عن أبي عبد الله عليهالسلام. والحسين ، عن فضالة بن أيوب ، عن العلاء ، عن محمد بن مسلم ، عن أبي جعفر عليهالسلام ، في قول الله ، مثله سواء : «أي كانوا يفتخرون بآبائهم ، يقولون : أبي الذي حمل الديات ، والذي قاتل كذا وكذا. إذا قاموا بمنى بعد النحر ، وكانوا يقولون أيضا ـ يحلفون بآبائهم ـ : لا وأبي ، لا وأبي».
١٠٣٣ / ٦ ـ عن زرارة ، عن أبي جعفر عليهالسلام ، قال : سألته عن قوله : (فَاذْكُرُوا اللهَ كَذِكْرِكُمْ آباءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْراً). قال : «إن أهل الجاهلية كان من قولهم : كلا وأبيك ، بلى وأبيك. فأمروا أن يقولوا : لا والله ، وبلى والله».
١٠٣٤ / ٧ ـ وروى عن محمد بن مسلم ، عن أبي جعفر عليهالسلام ، في قوله : (فَاذْكُرُوا اللهَ كَذِكْرِكُمْ آباءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْراً). قال : «كان الرجل يقول : كان أبي ، وكان أبي. فنزلت عليهم في ذلك».
__________________
(٢) البقرة ٢ : ٢٠٣.
(٣) المائدة ٥ : ٢.
(٤) هود ١١ : ١٥ ـ ١٦.
٤ ـ تفسير العيّاشي ١ : ٩٨ / ٢٧٠.
٥ ـ تفسير العيّاشي ١ : ٩٨ / ٢٧١.
٦ ـ تفسير العيّاشي ١ : ٩٨ / ٢٧٢.
٧ ـ تفسير العيّاشي ١ : ٩٨ / ٢٧٣.