١٠٥١ / ١٤ ـ وعنه : بإسناده عن محمد بن عيسى ، عن محمد بن يحيى ، عن حماد ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، قال : «إذا أصاب المحرم الصيد فليس له أن ينفر في النفر الأول ، ومن نفر في النفر الأول فليس له أن يصيب الصيد حتى ينفر الناس ؛ وهو قول الله : (فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ لِمَنِ اتَّقى) ـ قال ـ : اتقى الصيد».

١٠٥٢ / ١٥ ـ العياشي : عن رفاعة ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، قال : سألته عن الأيام المعدودات ، قال : «هي أيام التشريق».

١٠٥٣ / ١٦ ـ عن زيد الشحام ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، قال : «المعدودات والمعلومات هي واحدة ، أيام التشريق».

١٠٥٤ / ١٧ ـ عن محمد بن مسلم ، قال : سألت أبا عبد الله عليه‌السلام عن قول الله : (وَاذْكُرُوا اللهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُوداتٍ). قال : «التكبير في أيام التشريق في دبر الصلوات» (١).

١٠٥٥ / ١٨ ـ عن حماد بن عيسى ، قال : سمعت أبا عبد الله عليه‌السلام يقول : «قال علي عليه‌السلام في قول الله : (وَاذْكُرُوا اللهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُوداتٍ) قال : «أيام التشريق» (١).

١٠٥٦ / ١٩ ـ عن سلام بن المستنير ، عن أبي جعفر عليه‌السلام ، في قوله : (فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ لِمَنِ اتَّقى) : «منهم الصيد ، واتقى الرفث والفسوق والجدال ، وما حرم الله عليه في إحرامه».

١٠٥٧ / ٢٠ ـ عن معاوية بن عمار ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، في قول الله : (فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ). قال : «يرجع مغفورا له ، لا ذنب له».

١٠٥٨ / ٢١ ـ عن أبي أيوب الخزاز ، قال : قلت لأبي عبد الله عليه‌السلام : إنا نريد أن نتعجل؟

فقال : «تنفروا في اليوم الثاني حتى تزول الشمس ، فأما اليوم الثالث ، فإذا انتصف فانفروا ؛ فإن الله يقول : (فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ) فلو سكت لم يبق أحد إلا تعجل ، ولكنه قال جل وعز : (وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلا

__________________

١٤ ـ التهذيب ٥ : ٤٩٠ / ١٧٥٨.

١٥ ـ تفسير العياشي ١ : ٩٩ / ٢٧٦.

١٦ ـ تفسير العياشي ١ : ٩٩ / ٢٧٧.

١٧ ـ تفسير العياشي ١ : ٩٩ / ٢٧٩.

(١) في المصدر : الصلاة.

١٨ ـ تفسير العياشي ١ : ٩٩ / ٢٧٨.

(١) في «س وط» : قال : التكبير في أيام التشريق في دبر الصلوات. وهو تكرار للحديث السابق.

١٩ ـ تفسير العياشي ١ : ٩٩ / ٢٨١.

٢٠ ـ تفسير العياشي ١ : ٩٩ / ٢٨١.

٢١ ـ تفسير العياشي ١ : ٩٩ / ٢٨٢.