قال : «هو الأب والأخ الموصى إليه (١) ، والذي يجوز أمره في مال المرأة ، فيبتاع لها ويشتري ، فأي هؤلاء عفا فقد جاز».

١٣٠٣ / ١٧ ـ عن رفاعة ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال : «الذي بيده عقدة النكاح هو الولي الذي أنكح ، يأخذ بعضا ويدع بعضا ، وليس له أن يدع كله».

١٣٠٤ / ١٨ ـ عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، في قول الله : (أَوْ يَعْفُوَا الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكاحِ).

قال : «هو الأخ والأب والرجل يوصى إليه ، والذي يجوز أمره في مال بقيمته (١)».

قلت له : أرأيت إن قالت : لا أجيز. ما يصنع؟ قال : «ليس ذلك لها ، أتجيز بيعه في مالها ، ولا تجيز هذا؟!».

١٣٠٥ / ١٩ ـ عن رفاعة ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، قال : سألته عن الذي بيده عقدة النكاح. فقال : «هو الذي يزوج ، يأخذ بعضا ويترك بعضا ، وليس له أن يترك كله».

١٣٠٦ / ٢٠ ـ عن إسحاق بن عمار ، قال : سألت جعفر بن محمد عليه‌السلام عن قول الله : (إِلاَّ أَنْ يَعْفُونَ).

قال : المرأة تعفو عن نصف الصداق».

قلت : (أَوْ يَعْفُوَا الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكاحِ)؟ قال : «أبوها إذا عفا جاز له ، وأخوها إذا كان يقيم بها ، وهو القائم عليها ، وهو بمنزلة الأب يجوز له ، وإذا كان الأخ لا يقيم بها ، ولا يقوم عليها ، لم يجز عليها أمره».

١٣٠٧ / ٢١ ـ عن محمد بن مسلم ، عن أبي جعفر عليه‌السلام ، في قوله : (إِلاَّ أَنْ يَعْفُونَ أَوْ يَعْفُوَا الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكاحِ). قال : «الذي يعفو عن الصداق أو يحط بعضه أو كله».

١٣٠٨ / ٢٢ ـ عن سماعة ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام (أَوْ يَعْفُوَا الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكاحِ). قال : «هو الأب والأخ والرجل الذي يوصى إليه ، والذي يجوز أمره في مال المرأة ، فيبتاع لها ويشتري ، فأي هؤلاء عفا فقد جاز».

قلت : أرأيت إن قالت : لا أجيز. ما يصنع؟ قال : «ليس لها ذلك ، أتجيز بيعه في مالها ، ولا تجيز هذا؟!».

١٣٠٩ / ٢٣ ـ عن بعض بني عطية ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، في مال اليتيم يعمل به الرجل. قال : «ينيله من الربح شيئا ؛ إن الله يقول : (وَلا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ)».

__________________

(١) في «ط» نسخة بدل : والذي يوصى إليه.

١٧ ـ تفسير العيّاشي ١ : ١٢٥ / ٤٠٧.

١٨ ـ تفسير العيّاشي ١ : ١٢٥ / ٤٠٨.

(١) في المصدر : بقيمة.

١٩ ـ تفسير العيّاشي ١ : ١٢٦ / ٤٠٩.

٢٠ ـ تفسير العيّاشي ١ : ١٢٦ / ه‍ ٤١.

٢١ ـ تفسير العيّاشي ١ : ١٢٦ / ٤١١.

٢٢ ـ تفسير العيّاشي ١ : ١٢٦ / ٤١٢.

٢٣ ـ تفسير العيّاشي ١ : ١٢٦ / ٤١٣.