١٣٤٥ / ٢ ـ ابن بابويه ، قال : حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل رحمه‌الله ، قال حدثنا محمد بن يحيى العطار ، عن أحمد بن محمد ، عن عثمان بن عيسى ، عن أبي أيوب الخزاز ، قال : سمعت أبا عبد الله عليه‌السلام يقول : «لما نزلت هذه الآية على النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : (مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِنْها) (١) قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : اللهم زدني ، فأنزل الله وتعالى عليه : (مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها) (٢) ، فقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : اللهم زدني. فأنزل الله تبارك وتعالى : (مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللهَ قَرْضاً حَسَناً فَيُضاعِفَهُ لَهُ أَضْعافاً كَثِيرَةً) فعلم رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أن الكثير من الله عز وجل لا يحصى ، وليس له منتهى».

١٣٤٦ / ٣ ـ العياشي : عن علي بن عمار ، قال : قال أبو عبد الله عليه‌السلام : «لما نزلت هذه الآية : (مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِنْها) (١) قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : رب زدني. فأنزل الله : (مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها) (٢) ، فقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : رب زدني. فأنزل الله : (مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللهَ قَرْضاً حَسَناً فَيُضاعِفَهُ لَهُ أَضْعافاً كَثِيرَةً) والكثيرة عند الله لا تحصى».

١٣٤٧ / ٤ ـ عن إسحاق بن عمار ، قال : قلت لأبي الحسن عليه‌السلام : (مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللهَ قَرْضاً حَسَناً)؟

قال : «هي صلة الإمام».

١٣٤٨ / ٥ ـ عن محمد بن عيسى بن زياد ، قال : كنت في ديوان ابن عباد ، فرأيت كتابا ينسخ فسألت عنه ، فقالوا : كتاب الرضا إلى ابنه عليهما‌السلام من خراسان فسألتهم أن يدفعوه إلي ، فإذا فيه : «بسم الله الرحمن الرحيم ، أبقاك الله طويلا ، وأعاذك من عدوك ـ يا ولدي ، فداك أبوك ـ قد فسرت (١) لك ما لي وأنا حي سوي ، رجاء أن ينميك (٢) الله بالصلة لقرابتك ، ولموالي موسى وجعفر (رضي الله عنهما) ، فأما سعيدة (٣) فإنها امرأة قوية الجزم في النحل ، والصواب في دقة النظر (٤) ، وليس ذلك كذلك : قال الله : (مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللهَ قَرْضاً حَسَناً فَيُضاعِفَهُ لَهُ

__________________

٢ ـ معاني الأخبار : ٣٩٧ / ٥٤.

(١) النمل ٢٧ : ٨٩ ، القصص ٢٨ : ٨٤.

(٢) الأنعام ٦ : ١٦٠.

٣ ـ تفسير العياشي ١ : ١٣١ / ٤٣٤.

(١) النمل ٢٧ : ٨٩ ، القصص ٢٨ : ٨٤.

(٢) الأنعام ٦ : ١٦٠.

٤ ـ تفسير العياشي ١ : ١٣١ / ٤٣٥.

٥ ـ تفسير العياشي ١ : ١٣١ / ٤٣٦.

(١) كذا في «س ، ط» والمصدر ، ولعلها تصحيف ، قسمت ، أو خيرت ، أي : فوضت.

(٢) في المصدر : يمنك.

(٣) سعيدة : كانت من ثقات الامام الكاظم عليه‌السلام. أعلام النساء ٢ : ١٩٥ ، معجم رجال الحديث ٢٣ : ١٩٢.

(٤) في المصدر : في رقة الفطر.