العسكري عليه‌السلام يقل : «معنى الرجيم أنه مرجوم باللعن ، مطرود من مواضع الخير ، لا يذكره مؤمن إلا لعنه ، وإن في علم الله السابق أنه إذا خرج القائم عليه‌السلام لا يبقى مؤمن في زمانه إلا رجمه بالحجارة ، كما كان قبل ذلك مرجوما باللعن».

قوله تعالى :

يا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ * ذلِكَ مِنْ

أَنْباءِ الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ وَما كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يُلْقُونَ أَقْلامَهُمْ أَيُّهُمْ

يَكْفُلُ مَرْيَمَ وَما كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يَخْتَصِمُونَ [٤٣ ـ ٤٤]

١٦٨٥ / ١ ـ قال علي بن إبراهيم في قوله تعالى : (يا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ) إنما هو واركعي واسجدي ، ثم قال الله لنبيه (عليه وآله السلام): (ذلِكَ مِنْ أَنْباءِ الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ) يا محمد (وَما كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يُلْقُونَ أَقْلامَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ وَما كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يَخْتَصِمُونَ).

١٦٨٦ / ٢ ـ علي بن إبراهيم ، قال : لما ولدت اختصموا آل عمران فيها ، فكلهم قالوا : نحن نكفلها. فخرجوا وضربوا (١) بالسهام بينهم ، فخرج سهم زكريا ، فكفلها زكريا.

١٦٨٧ / ٣ ـ ابن بابويه : قال : روي عن أبي جعفر عليه‌السلام قال : «أول من سوهم عليه مريم بنت عمران ، وهو قول الله عز وجل : (وَما كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يُلْقُونَ أَقْلامَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ) والسهام ستة» (١).

١٦٨٨ / ٤ ـ العياشي : عن إسماعيل الجعفي ، عن أبي جعفر عليه‌السلام قال : قال : «إن امرأة عمران لما نذرت ما في بطنها محررا ـ قال ـ : والمحرر للمسجد إذا وضعته دخل المسجد فلم يخرج أبدا ، فلما ولدت مريم قالت : (رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُها أُنْثى وَاللهُ أَعْلَمُ بِما وَضَعَتْ وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنْثى وَإِنِّي سَمَّيْتُها مَرْيَمَ وَإِنِّي أُعِيذُها بِكَ وَذُرِّيَّتَها مِنَ الشَّيْطانِ الرَّجِيمِ) (١) فساهم عليها النبيون فأصاب القرعة زكريا ، وهو زوج أختها ، وكفلها وأدخلها المسجد ، فلما بلغت ما تبلغ النساء من الطمث وكانت أجمل النساء ، فكانت تصلي فيضيء المحراب لنورها ،

__________________

سورة آل عمران آية ـ ٤٣ ـ ٤٤ ـ

١ ـ تفسير القمّي ١ : ١٠٢.

٢ ـ تفسير القمّي ١ : ١٠٢.

(١) في المصدر : وقارعوا.

٣ ـ الخصال ١٥٦ / ١٩٨.

(١) زاد في «ط» : في ستّة.

٤ ـ تفسير العيّاشي ١ : ١٧٠ / ٣٦.

(١) آل عمران ٣ : ٣٦.