كتاب الله فأنا قلته ، وما جاءكم (١) بخلاف كتاب الله فلم أقله».

٢١١ / ٦ ـ وعنه : بهذا الإسناد ، عن ابن أبي عمير ، عن بعض أصحابه ، قال : سمعت أبا عبدالله عليه‌السلام ، يقول : «من خالف كتاب الله وسنة محمد صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فقد كفر».

٢١٢ / ٧ ـ العياشي : عن هشام بن الحكم ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام ، قال : «قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم في خطبة بمنى أو بمكة : يا أيها الناس ، ما جاءكم عني يوافق القرآن فأنا قلته ، وما جاءكم عني لا يوافق القرآن فلم أقله».

٢١٣ / ٨ ـ عن إسماعيل بن أبي زياد السكوني ، عن جعفر (١) ، عن أبيه ، عن علي (صلوات الله عليه) ، قال : «الوقوف عند الشبهة خير من الاقتحام (٢) في الهلكة ، (٣) وتركك حديثا لم تروه خير من روايتك حديثا لم تحصه ، إن على كل حق حقيقة وعلى كل صواب نورا ، فما وافق كتاب الله فخذوا به ، وما خالف كتاب الله فدعوه».

٢١٤ / ٩ ـ عن محمد بن مسلم ، قال : قال أبو عبدالله عليه‌السلام : «يا محمد ، ما جاءك في رواية من بر أو فاجر يوافق القرآن فخذ به ، وما جاءك في رواية من بر أو فاجر يخالف القرآن تأخذ به».

٢١٥ / ١٠ ـ عن أيوب بن حر ، قال : سمعت أبا عبدالله عليه‌السلام يقول : «كل شيء مردود إلى الكتاب والسنة ، وكل حديث لا يوافق كتاب الله فهو زخرف».

٢١٦ / ١١ ـ عن كليب الأسدي ، قال : سمعت أبا عبدالله عليه‌السلام يقول : «ما أتاكم عنا من حديث لا يصدقه كتاب الله فهو باطل».

٢١٧ / ١٢ ـ عن سدير ، قال : كان أبو جعفر عليه‌السلام وأبو عبدالله عليه‌السلام لا يصدق علينا إلا بما يوافق كتاب الله وسنة نبيه صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم.

٢١٨ / ١٣ ـ عن الحسن بن الجهم ، عن العبد الصالح عليه‌السلام ، قال : «إذا جاءك الحديثان المختلفان فقسهما على كتاب الله وعلى أحاديثنا ، فإن أشبههما فهو حق ، وإن لم يشبههما فهو باطل».

__________________

(١) في «ط» زيادة : عني.

٦ ـ الكافي ١ : ٥٦ / ٦.

٧ ـ تفسير العيّاشي ١ : ٨ / ١.

٨ ـ تفسير العيّاشي ١ : ٨ / ٢.

(١) في المصدر : عن أبي جعفر.

(٢) الاقتحام : الدخول في الشّيء بشدّة وقوّة. «مجمع البحرين ـ قحم ـ ٦ : ١٣٤».

(٣) الهلكة : الهلاك. «الصحاح ـ هلك ـ ٤ : ١٦١٧».

٩ ـ تفسير العيّاشي ١ : ٨ / ٣.

١٠ ـ تفسير العيّاشي ١ : ٩ / ٤.

١١ ـ تفسير العيّاشي ١ : ٩ / ٥.

١٢ ـ تفسير العيّاشي ١ : ٩ / ٦.

١٣ ـ تفسير العيّاشي ١ : ٩ / ٧.