واذهب (١).

أقول : لو صَحَّتْ نسبةُ هذه القراءة عن النَّبي (صلّى الله عليه وآله وسلّم) ليس لنا إلاّ قبُولُها لأنَّ القراءةَ سُنَّةٌ مُتَّبَعةٌ (٢) ; لكنَّ هذه القراءة عن الأرطباني ، عن عاصم الجحدري ، عن أبي بكرة ، قال : سمعتُ النَّبي (صلّى الله عليه وآله وسلّم) يقرأ : «رَفَارِفَ خُضْر وَعَبَاقِريَّ حِسَان» ولم يروِها غيرُهُ ، والأرطباني ضعيف ، قال أبو خيثمةَ لمَّا أُخبِرَ بهذه القراءةِ : (أَيش الأرطباني ، أيش الأرطباني ، أَحدٌ يسمعُ حديثَ الأرطباني!) (٣). وقال محمد بنُ يزيدَ الطَّبري (ت / ٣١٠ هـ) : (والقُرَّاءُ في جميع الأمصار على قراءةِ ذلكَ : «عَلَى رَفْرَف خُضْر وَعَبْقَرِيّ حِسَان» بغير أَلِف في كلا الحَرفينِ. وذُكِر عن النَّبيِّ (صلّى الله عليه وآله وسلّم) خبرٌ غيرُ محفُوظ ولا صحيحِ السَّندِ : «رَفَارِفَ خُضْر وَعَبَاقِريَّ حِسَان» (٤). ونَقَلَ ابنُ الجوزي قولَ الزَّجَّاج بشأنِ تلكَ القِرَاءةِ : (ولا وجهَ لهذهِ القراءةِ في العربيَّةِ) (٥). وقال الرَّازي (ت / ٦٦٦ هـ) : (وَقَرَأَ بعضُهُم : «وَعَبَاقِريَّ» ; وهو خطأ ; لأ نّهُ منسوبٌ لا يُجمَعُ مَعَ نسبتِهِ) (٦). وقالَ

__________________

فيه من معنى القطع. لسان العرب : ١٥ / ٢٣٢.

(١) المحتسب : ٢ / ٦٨.

(٢) الكتاب ـ بولاق ـ : ١ / ٧٤ والكتاب ـ تحقيق هارون ـ : ١ / ١٤٨ والحُجَّة : ٥٠ ، ٥١ ، ٥٢ وإعراب ثلاثين سورة من القرآن الكريم : ٢٤ و ٤٢ و ٥٤ والمحتسب : ١ / ٢٣٣ و ٢٩٢ والإتقان : ١ / ٢٦٠ والقراءات القرآنية بين المستشرقين والنحاة : ٤١.

(٣) تهذيب الكمال : ١٤ / ٤٢٥.

(٤) جامع البيان ٢٧ : ٢١٤ / ٢٥٧٣٩.

(٥) زاد المسير ٧ : ٢٧٤.

(٦) مختار الصحاح : ٢١٧ ـ عبقر ـ.