ومثله قول النبيّ صلّى الله عليه وآله : «كُلُّ مولود يُولَدُ على الفطرةِ حَتَّى يكون أَبواه هما اللّذانِ يُهَوِّدَانِهِ أَوْ يُنَصِّرَانِهِ» (١).

١ ـ إِنْ شِئْتَ كانَ ضميرُ المولوِد في (كانَ) اسماً لها وأبواه ابتداء و (هما) فصل لا موضع لها من الإعراب و (اللذان) خبرٌ (لكان) والعائدُ على اسم كان الضميرُ في (أبواه) لأ نَّهُ أقربُ إليهِ مَمَّا بَعْدَهُ.

٢ ـ وإِنْ شِئْتَ جعلتَ اسمَ (كان) على ما كانَ عليه ، وجعلتَ (أَبواه) ابتداء والجملة بعدهما خبراً عنها وهي مركبة من مبتدأ وخبر : فالمبتدأ (هما) ، وخبرهما اللّذانِ و (هما) وخبره خبرٌ عن (أَبواه) ، و (أَبواه) وما بَعْدَهُمَا خبرُ (كانَ).

٣ ـ وإنْ شئت كانَ في (كان) ضميرُ الشأْنِ والحديثِ ، وما بعدَهُ خبرٌ عَنْهُ (٢).

٤ ـ وإِنْ شَئْتَ رفعتَ (أَبواه) لأَ نَّها اسمُ كانَ وجعلتَ ما بعدهما الخبر على ما مضى من كونِ (هما) فصلا إِنْ شِئْتَ ، ومبتدأ إِنْ شِئْتَ (٣) ، ويجوز فيه هما اللّذين (٤).

__________________

(١) استشهد بهذا الحديث وبهذا النص سيبويه في الكتاب : ١ / ٣٩٦ ، وقد ورد بنص يختلف قليلاً في من لا يحضره الفقيه للشيخ الصدوق : ٢ / ٤٩ / ١٦٦٨ برواية فضيل بن عثمان ، عن الإمام الصادق (عليه السلام) ، وعنه في وسائل الشيعة : ١٥ / ١٢٥ / ٢٠١٣٠ (٣) باب (٤٨) شرائط الذمّة.

(٢) ذكر السيرافي هذا الوجه : الكتاب : ١ / ٣٩٦.

(٣) الوجوه الثلاثة : الأوّل والثاني والرابع ذكرها سيبويه ولم يذكر الثالث : وكذلك فعل الجرجاني. اُنظر : الكتاب : ١ / ٣٩٦ والمقتصد : ١ / ٣٥٦ ـ ٣٥٧.

(٤) المحتسب : ٢ / ٣٣ ـ ٣٤.