كالنَّفَضَ والخَبَط ، بمعنى المنفوضِ والمخبوطِ. وَنَحوٌ مِنْ ذَلِك مَجِيئُهم بالمصدر عَلَى فَعْل مَفْتُوح الفاءِ واسم المفعول فِعْل بكسرها نَحَوَ رَعيتُ رَعياً والرِّعْيُ : المَرْعَى (١) ، وَطَحَنتُ الشيءَ طَحْناً ، والطِّحْنُ : المطحون (٢) وَنَقَضْتُ الشَّيءَ نقضاً والنَّقْضُ : التَّعَبُ.

فكأ نّه منقوض (٣) وسَوَّغَ الانحرافَ عَنِ المصدرِ تارةً إلى فَعَل والأخرَى إلى فِعْل تَعَاقُبُ فِعْل وَفَعَل في أَمَاكِنَ صالِحَة عَلَى المَعْنَى الوَاحِدِ وَهوَ المِثْل والمَثَل والبِدْل والبَدَل ، والشِّبْه والشَّبَه (٤) ، وَمِنَ المُعْتَلِّ القِيلُ والقَالُ (٥) ، والرِّيرُ والرَّارُ (٦) ، والكِيحُ والكَاحُ (٧) ، والقِيرُ والقَارُ (٨) وَقَالُوا أيضْاً صِغْوُهُ (٩) مَعَك وَصَغَاةُ مَعَك. وَكَذَلِك عِنْدِي مَا عَدَلُوا بِفعل تارة إلى فِعْل وَأَخْرَى إلى فُعْل ، وَذَلِك قَوْلُهُمْ : بِنْت عَلَى فِعْل وَأُخْت على فُعْل وَأَصْلُ كُلّ وَاحِد مِنْهُمَا فَعَل : بَنَوٌ وَأَخَوٌ فَلَمَّا مَالُوا إلى التَّأنِيثِ جَاءوا (بِبِنْت) عَلَى فِعْل ، و (أُخت) عَلى فُعْل فَصَارَا في التقدير بَنْوٌ وأخْوٌ ثم أَبْدَلُوا الواوَ تَاءً كَتُجَاه وَتُرَاث ، فَصَارَتَا بِنْتَاً وَأُخْتَا.

__________________

(١) قال ابن السَكّيت : الرَّعْيُ : مصدرُ رَعَيتُ والرِّعْيُ : الكلا ، مقصور. انظر : إصلاح المنطق : ٧.

(٢) في إصلاح المنطق : ٧ : الطَّحْنُ مصدرُ طَحَنْتُ ، والطِّحْنُ : الدَّقِيقُ نَفْسُهُ.

(٣) انظر : إصلاح المنطق : ١٧.

(٤) إصلاح المنطق : ٩٨ ومختار الصحاح : ٤٤ و ٦١٤.

(٥) القِيلُ والقَال : اسمان لا مصدران. انظر : إصلاح المنطق : ٨٩.

(٦) الرِّير : المخّ الرَّقيقُ يَدُقُّ عِندَ الهُزَالِ. إصلاح المنطق : ٨٩.

(٧) الكِيحُ : عُرْضَ الجَبَلِ إصلاح المنطق : ٨٩.

(٨) انظر : إصلاح المنطق : ٨٩.

(٩) صَغَا : مال. مختار الصَّحاح : ٣٦٤.