يَشْرُق ويَغْرُب وينْسُك ويَطْلُع فعلى نحو من هذا يكون (مَجْمِع البحرين) وهو مكان كما ترى من جَمَع يجمَع فقياسه مَجْمَع لَولاَ ما ذكرنا من الحمل على نظيره (١).

وقَرَأَ ابنُ عباس وعِكرمة وأيوب السختياني والحسنُ : (المَفِرُّ) (٢) قال أبو الفتح : (الـمَفَرّ) بفتح الميم ، والفاء ـ المصدر أَين الفِرار.

و (الـمَفِرّ) بفتح الميم وكسر الفاء (٣) الموضع الذي يُفَرُّ إليهِ (٤).

__________________

والمصدر فتحِ العين ، إلاّ أَحرُفاً مِن الأَسماءِ أَلزَمُوهَا كسرَ العينِ في مفعل. من ذلك : المَسجِد والمَطلِع والمَغرِب والمَشرِق والمَسقِط والمَفرِق والمَجزِر والمَسكِن والمرَفِق من رَفَقَ يَرفُقُ والمَنْسِك مِنْ نَسَك يَنسُك والمَنبِتَ ، فجعلوا الكسرَ علامةَ للاسم والفتحَ علامةً للمصدرِ وربَّمَا فتحَهُ بعضُ العربِ في الاسم وقد قُرِئ (مَسْكِن) و (مَسْكَن) من سورة سبأ : ٣٤ / ١٥ وقد سَمعنا المَسجِد والمَسْجَد وهم يريدون الاسم والمَطلِع والمَطلَع والنصبُ في كلّهِ جائز وإنْ لم تسمعْهُ فَلاَ تَنْكُرنّهَ إنْ أتى. معاني القرآن للفرّاء : ٢ / ١٤٨ ـ ١٤٩ ، وبخصوص القراءة انظر : الإتحاف : ٣٥٨ ـ ٣٥٩.

(١) المحتسب : ٢ / ٣٠.

(٢) من قوله تعالى من سورة القيامة : ٧٥ / ١٠ (يَقُولُ الإنْسَانُ يَومِئذ أَيْنَ المَفَرُّ).

(٣) قال الفَرّاء : هما لغتان : المَفِرُّ والمَفَرُّ والمَدِبُّ والمَدَبُّ ومَا كانَ يَفْعِل فيه مكسوراً مثل : يَدِبُّ ويِصِحَّ فَالعَرَبُ تقولُ مَفِر ومَفَر ومَصِح ومَصَح ومدِب ومَدَب.

انشدني بعضُهُم :

ينْشدونه مَدَب وهو أكثرُ من مَدِب ويقال : جاء في مَدَبِّ السَّيلِ ومَدِبِّ السيلِ ومَا في قميصه مِصَحٌّ ولاَ مَصَحٌّ.

معاني القرآن للفرّاء : ٣ / ٢١٠.

(٤) المحتسب : ٢ / ٣٤١ ـ ٣٤٢.