ولعلّه أشار بقوله : هنا ، إلى قيام القرينة في المقام على الندب ، ولعلّها الشهرة العظيمة عليه حتى أنه جعل السيّد متفرّداً بالوجوب ، مشعراً ببلوغها الإجماع.

وهو كذلك ؛ إذ لم نقف على مخالف عداه والحلّي ، وهما نادران ، مع ان الأصل والإطلاقات المعتضدة بالشهرة أقوى من الرواية الآمرة ، سيّما وأن سياق الرواية المتقدمة مشعر بالاستحباب ، لتضمّنه كثيراً من الأوامر والنواهي التي ليست على حقيقتها من الوجوب والتحريم.

ثم الخذف بإعجام الحروف : الرمي بها بالأصابع ، كما عن الصحاح والديوان وغيرهما (١) ، وعن الحلّي : أنه المعروف عند أهل اللسان (٢).

وعن الخلاص : بأطراف الأصابع (٣) ، والظاهر الاتحاد.

وعن الجمل والمفصّل : أنه الرمي من بين إصبعين (٤).

وعن العين والمحيط والمقاييس والغريبين والنهاية الأثيرية وغيرها (٥) : من بين السبّابتين.

وعن المبسوط والسرائر والنهاية والمصباح ومختصره والمقنعة والمراسم والكافي والمهذّب والجامع والتحرير والتذكرة والمنتهي (٦) ،

__________________

(١) الصحاح ٤ : ١٣٤٧ ، ديوان الأدب ٢ : ١٧١ ؛ وانظر أساس البلاغة : ١٠٥.

(٢) السرائر ١ : ٥٩٠.

(٣) نقله عنه في كشف اللثام ١ : ٣٦٠.

(٤) مجمل اللغة ٢ : ١٦٩ ، نقل عن المفصّل في كشف اللثام ١ : ٣٦٠.

(٥) العين ٤ : ٢٤٥ ، القاموس المحيط ٣ : ١٣٥ ، معجم مقاييس اللغة ٢ : ١٦٥ ، نقل عن الغريبين في كشف اللثام ١ : ٣٦٠ ، النهاية ٢ : ١٦.

(٦) المبسوط ١ : ٣٦٩ ، السرائر ١ : ٥٩٠ ، النهاية : ٢٥٤ ، مصباح المتهجد : ٦٤٢ ، المقنعة : ٤١٧ ، المراسم : ١١٣ ، الكافي في الفقه : ٢١٥ ، المهذّب ١ : ٢٥٥ ، الجامع للشرائع : ٢١٠ ، التحرير ١ : ١٠٤ ، التذكرة ١ : ٣٧٧ ، المنتهى ٢ : ٧٣٢.