والثوري وأبي حنيفة (١) ، وبأنّ ذلك مذهبهم صرّح في المنتهى (٢).

( ويكره أن يخرج شيئاً من أُضحيّته عن منى ، ولا بأس بـ ) إخراج ( السنام ) كما في الإستبصار والشرائع والتحرير والقواعد (٣) وغيرها (٤) ؛ للخبر : « لا يتزوّد الحاج من أُضحيّته ، وله أن يأكل منها أيامها ، إلاّ السنام فإنه دواء » (٥).

وظاهر النهي التحريم ، كما عن النهاية والمبسوط والتهذيب (٦). لكن ضعف سنده يمنع عن العمل.

مع أن في الصحيح : عن إخراج لحوم الأضاحي عن منى ، فقال : « كنّا نقول لا يخرج منها بشي‌ء لحاجة الناس إليه ، فأمّا اليوم فقد كثر الناس فلا بأس بإخراجه » (٧).

وهو نصّ في عدم التحريم ، فوجب حمل النهي السابق على الكراهة جمعاً ، وخصوصاً مع صحة سند المجوّز ، واعتضاده بالأصل والشهرة بين الأصحاب كما في الذخيرة (٨).

مع أن الشيخ في التهذيب وإن عبّر بلفظ « لا يجوز » الظاهر في‌

__________________

(١) الذخيرة : ٦٧٩.

(٢) المنتهى ٢ : ٧٥٥.

(٣) الاستبصار ٢ : ٢٧٤ ، الشرائع ١ : ٢٦٤ ، التحرير ١ : ١٠٨ ، القواعد ١ : ٨٩.

(٤) انظر المنتهى ٢ : ٧٦ ، والمدارك ٨ : ٨٥ ، والذخيرة : ٦٧٩.

(٥) التهذيب ٥ : ٢٢٧ / ٧٦٩ ، الإستبصار ٢ : ٢٧٥ / ٩٧٨ ، الوسائل ١٤ : ١٧٢ أبواب الذبح ب ٤٢ ح ٤.

(٦) النهاية : ٢٦١ ، المبسوط ١ : ٣٩٤ ، التهذيب ٥ : ٢٢٦.

(٧) الكافي ٤ : ٥٠٠ / ٧ ، التهذيب ٥ : ٢٢٧ / ٧٦٨ ، الإستبصار ٢ : ٢٧٥ / ٩٧٧ ، الوسائل ١٤ : ١٧٢ أبواب الذبح ب ٤٢ ح ٥.

(٨) الذخيرة : ٦٧٩.