الأولى الاستئناف (١) ، وكذا في الروضة (٢).

( والوقوف به ) أي بالمشعر.

( وحدّه ما بين المَأزمين إلى الحياض إلى وادي محسِّر ) بغير خلاف ظاهر ، مصرِّح به في الذخيرة (٣) ، وفي غيرها الإجماع (٤) ، بل في المنتهى : لا نعلم فيه خلافا (٥) ؛ للصحيح (٦) والمرسل (٧) ، ويوافقهما معتبرة أُخر (٨).

وفي الصحيح : « حدّها » يعني المزدلفة « ما بين المأزمين إلى الجبل إلى حياض محسِّر » (٩).

قيل : وكان الجبل من الحدود الداخلة ، والمأزمان بكسر الزاي والهمزة ، ويجوز التخفيف بالقلب ألفاً : الجبلان بين عرفات والمشعر ، والمأزم في الأصل : المضيّق بين الجبلين (١٠).

وعليه فلو وقف بغير المشعر اختياراً أو اضطراراً لم يجز ( و ) لكن ( يجوز الارتفاع إلى الجبل مع الزحام ) بلا خلاف على الظاهر ، المصرَّح به في جملة من العبائر ، وفي الغنية وغيرها (١١) الإجماع ؛ للموثق : فإذا‌

__________________

(١) الدروس ١ : ٤٢٣.

(٢) الروضة ٢ : ٢٧٥.

(٣) الذخيرة : ٦٥٧.

(٤) انظر التذكرة ١ : ٣٧٥ ، والمدارك ٧ : ٤٢١.

(٥) المنتهى ٢ : ٧٢٦.

(٦) التهذيب ٥ : ١٩٠ / ٦٣٣ ، الوسائل ١٤ : ١٧ أبواب الوقوف بالمشعر ب ٨ ح ١.

(٧) الفقيه ٢ : ٢٨٠ / ١٣٧٦ ، الوسائل ١٤ : ١٨ أبواب الوقوف بالمشعر ب ٨ ح ٦.

(٨) الوسائل ١٤ : ١٨ أبواب الوقوف بالمشعر ب ٨ ح ٣ ، ٤ ، ٥.

(٩) التهذيب ٥ : ١٩٠ / ٦٣٤ ، الوسائل ١٤ : ١٧ أبواب الوقوف بالمشعر ب ٨ ح ٢.

(١٠) كشف اللثام ١ : ٣٥٥.

(١١) الغنية ( الجوامع الفقهية ) : ٥٨٠ ؛ وانظر مفاتيح الشرائع ١ : ٣٤٧.