( وإلاّ ) أي وإن لم يتولّ بنفسه ( جعل يده مع يد الذابح ) للصحيح : « كان علي بن الحسين عليه‌السلام يضع السكّين في يد الصبي ثم يقبض على يده الرجل فيذبح » (١).

وإن لم يفعل ذلك كفاه الحضور عند الذبح ، كما عن الوسيلة والجامع (٢) ؛ لما في المحاسن عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم في خبر بشير بن زيد لفاطمة عليها‌السلام : « اشهدي ذبح ذبيحتك ، فإنّ أول قطرة منها يغفر الله تعالى بها كل ذنب عليك وكل خطيئة عليك » قال : « وهذا للمسلمين عامة » (٣).

( والدعاء ) عند الذبح بالمأثور في الصحيح : « إذا اشتريت هديك فاستقبل [ به ] القبلة وانحره أو اذبحه ، وقل : ( وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفاً ) مسلماً( وَما أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ ) ، ( إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيايَ وَمَماتِي لِلّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ ، لا شَرِيكَ لَهُ وَبِذلِكَ أُمِرْتُ ) وأنا من المسلمين ، اللهم منك ولك بسم الله والله أكبر ، اللهم تقبّل مني. ثم أمرّ السكّين ولا تنخعها حتى تموت » (٤).

وفي الخبر سمعته يقول : « بسم الله وبالله والله أكبر ، اللهم هذا منك ولك اللهم تقبله مني. ثم يطعن في لبّتها » (٥).

__________________

(١) الكافي ٤ : ٤٩٧ / ٥ ، الوسائل ١٤ : ١٥١ أبواب الذبح ب ٣٦ ح ٢.

(٢) الوسيلة : ١٨٤ ، الجامع للشرائع : ٢١٤.

(٣) المحاسن : ٦٧ / ١٢٧ ، الوسائل ١٤ : ١٥١ أبواب الذبح ب ٣٦ ح ٤ ؛ بتفاوت يسير.

(٤) الكافي ٤ : ٤٩٨ / ٦ ، الفقيه ٢ : ٢٩٩ / ١٤٨٩ ، التهذيب ٥ : ٢٢١ / ٧٤٦ ، الوسائل ١٤ : ١٥٢ أبواب الذبح ب ٣٧ ح ١ ، وما بين المعقوفين أضفناه من المصادر.

(٥) الكافي ٤ : ٤٩٨ / ٨ ، التهذيب ٥ : ٢٢١ / ٧٤٥ ، الوسائل ١٤ : ١٤٨ أبواب الذبح ب ٣٥ ح ٣.