الصرورة ، وهو نصّ في الوجوب ، فإنّ الاستحباب لا يجامع نفي المشيئة.

ويعضده الروايتان الأخيرتان المنجبر ضعف إسنادهما بفتوى هؤلاء العظماء من القدماء.

( و ) حيثما تخيّر ف ( الحلق أفضل ) إجماعاً كما عن التذكرة (١) ، وفي المنتهى : لا نعلم فيه خلافاً (٢) ؛ للصحاح وغيرها (٣).

( والتقصير متعيّن على المرأة ) (٤) كما في المختلف وغيره (٥) ، وفي التحرير والمنتهى (٦) : ليس عليها الحلق إجماعاً ؛ للنبوي : « ليس على النساء حلق ، إنما على النساء التقصير » (٧).

والمرتضوي : « نهى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أن تحلق المرأة رأسها » (٨).

( ويجزئ ) المرأة في التقصير أخذ ( قدر الأنملة ) كما في كلام جماعة (٩) ؛ للمرسل كالصحيح : « تقصر المرأة لعمرتها مقدار الأنملة » (١٠).

__________________

(١) التذكرة ١ : ٣٩٠.

(٢) المنتهى ٢ : ٧٦٣.

(٣) الوسائل ١٤ : ٢٢١ أبواب الحلق والتقصير ب ٧.

(٤) في « ح » و« ق » زيادة : إجماعاً.

(٥) المختلف : ٣٠٨ ؛ وأُنظر المدارك ٨ : ٩١ ، والحدائق ١٧ : ٢٢٦.

(٦) التحرير ١ : ١٠٨ ، المنتهى ٢ : ٧٦٣.

(٧) الفقيه ٤ : ٢٦٣ / ضمن حديث ٨٢١ ، الوسائل ١٤ : ٢٢٧ أبواب الحلق والتقصير ب ٨ ح ٤ ، عوالي اللئلئ ١ : ١٨٠ / ٢٣٧ ، المستدرك ١٠ : ١٣٦ أبواب الحلق والتقصير ب ٧ ح ٣.

(٨) كنز العمال ٥ : ٢٧٦ / ١٢٨٧٣.

(٩) منهم : صاحب المدارك ٨ : ٩٢ ، والسبزواري في الذخيرة : ٦٨١ ، والفاضل الهندي في كشف اللثام ١ : ٣٧٣.

(١٠) الكافي ٤ : ٥٠٣ / ١١ ، التهذيب ٥ : ٢٤٤ / ٨٢٤ ، الوسائل ١٣ : ٥٠٨ أبواب التقصير ب ٣ ح ٣.