والمعتبر من القدرة على الثمن القدرة عليه في موضعه لا في بلده ، وفي المنتهى : إنه لا يعلم فيه خلافاً (١).

ولو تمكن من الاستدانة ففي وجوبها وجهان ، قيل : وقرّب الشهيد الوجوب (٢).

أقول : وعليه الشهيد الثاني أيضاً (٣).

( ويجوز تقديم ) صوم ( الثلاثة من أول ذي الحجة ) كما في كلام جماعة (٤) ، وادّعى في التنقيح عليه الشهرة (٥). ولا يخلو عن قوة ؛ لإطلاق الآية الشريفة وتفسيرها في الصحيح بذي الحجة (٦) ؛ وخصوص الموثق : « من لم يجد هدياً واجب ان يصوم الثلاثة الأيام في أول العشر فلا بأس بذلك » (٧).

قيل : ونصّ ابن سعيد على أنه رخّص في ذلك لغير علّة ، وفي السرائر وظاهر التبيان : الإجماع على وجوب كون الصوم في الثلاثة المتصلة بالنحر ، وفي الخلاف : نفي الخلاف عن وجوبه اختياراً ، لكن يحتمل نفي الخلاف عن تقديمها على الإحرام بالحج ، وفيه وفي النهاية والتهذيب والمبسوط والمهذّب : ذكر الرخصة في صومها أول العشر ، لكن في‌

__________________

(١) المنتهى ٢ : ٧٤٣.

(٢) حكاه عنه في الذخيرة : ٦٧٢ وهو في الدروس ١ : ٤٤١.

(٣) المسالك ١ : ١١٦.

(٤) منهم : الشهيد الأول في الدروس ١ : ٤٤٠ ، وصاحب المدارك ٨ : ٥٢ ، والحدائق ١٧ : ١٣٧.

(٥) التنقيح الرائع ١ : ٤٩٣.

(٦) الكافي ٤ : ٥٠٦ / ١ ، التهذيب ٥ : ٣٨ / ١١٤ ، الوسائل ١٤ : ١٧٨ أبواب الذبح ب ٤٦ ح ١.

(٧) الكافي ٤ : ٥٠٧ / ٢ ، الوسائل ١٤ : ١٧٩ أبواب الذبح ب ٤٦ ح ٢.