( المقدمة الاُولى )

في بيان حقيقته وحكمه

اعلم أنّ ( الحجّ ) بالفتح في لغة ، وبالكسر في أُخرى. وقيل : بالأول مصدر ، وبالثاني اسم (١). يأتي في اللغة لمعان كما في القاموس (٢) ، أشهرها : القصد ، أو المكرّر منه خاصّة ، حتى أن جماعة لم يذكروا غيرهما (٣).

وفي الشرع ( اسم لمجموع المناسك المؤداة في المشاعر المخصوصة ) عند الماتن وجماعة ؛ للتبادر ، وكذلك عند المتشرعة.

وعند الشيخ وجملة ممن تبعه (٤) : القصد إلى مكّة شرّفها الله تعالى لأدائها عندها ، متعلقة بزمان مخصوص. وربما قيل : مطلقاً (٥).

وقد أُورد على كلٍّ من الفريقين إيرادات لا فائدة مهمة للتعرض لها ، بل ينبغي صرف الهمّة بعون الله سبحانه إلى ما هو أهمّ منها وأولى.

فنقول ( وهو فرض على المستطيع ) للسبيل إليه ( من الرجال والخناثي ) مطلقاً ( والنساء ) ؛ بالكتاب (٦) ، والسنّة (٧) ، والإجماع.

__________________

(١) قال به الفيومي في المصباح المنير : ١٢١.

(٢) القاموس المحيط ١ : ١٨٨.

(٣) لسان العرب ٢ : ٢٢٦ ، النهاية لابن الأثير ١ : ٣٤٠.

(٤) الشيخ في المبسوط ١ : ١٩٦ ، وتبعه الحلبي في الكافي : ١٩٠ ، وابن حمزة في الوسيلة : ١٥٥.

(٥) انظر الدروس ١ : ٣٠٦ ، والمسالك ١ : ٨٦.

(٦) آل عمران : ٩٧.

(٧) الوسائل ١١ : ١٦ أبواب وجوب الحج ب ٢.