وإن كانت صحاحاً.

وهل يجب مع دم الهدي دم آخر كفارة ، كما في صريح المنتهى وعن ظاهر المبسوط والجامع (١) ، أم لا ، كما هو ظاهر المتن وغيره من عبائر الأكثر؟ الأحوط الأول.

واستدل عليه في المنتهى بأنه ترك نسكاً ، وقال صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : « من ترك نسكاً فعليه دم » (٢) وبأنه صوم موقّت وجب بدلاً فوجب بتأخيره كفارة ، كقضاء رمضان.

وهو كما ترى ، وسند الخبر لم يتّضح لنا ، فعدم الوجوب للأصل لعلّه أقوى.

( ولو صام الثلاثة في الحج ) لفقد الهدي وثمنه ( ثم وجد الهدي لم يجب ) عليه على الأشهر الأظهر ، وعن الخلاف الإجماع عليه (٣) ؛ للأصل ، وظاهر الآية ، وصريح الخبر (٤) المنجبر ضعفه بالعمل.

( لكنه أفضل ) بلا خلاف يظهر ، وبنفيه صرّح بعض خروجاً عن شبهة القول بالوجوب مطلقاً كما عن المهذّب (٥) ، أو إذا وجده قبل التلبس بالسبعة في وقت الذبح كما عن القواعد (٦).

وللخبر : عن رجل تمتّع وليس معه ما يشتري به هدياً ، فلمّا أن صام‌

__________________

(١) المنتهى ٢ : ٧٤٦ ، المبسوط ١ : ٣٧٠ ، الجامع للشرائع : ٢١٠.

(٢) سنن البيهقي ٥ : ١٥٢.

(٣) الخلاف ٢ : ٢٧٧.

(٤) الكافي ٤ : ٥٠٩ / ١١ ، التهذيب ٥ : ٣٨ / ١١٢ ، الإستبصار ٢ : ٢٦٠ / ٩١٩ ، الوسائل ١٤ : ١٧٨ أبواب الذبح ب ٤٥ ح ١.

(٥) المهذب ١ : ٢٥٩.

(٦) القواعد ١ : ٨٨.