الأرحام ومن الغنم الفحولة (١). فهو قرينة على إرادة التأكيد.

وفي الاقتصاد : إن من شرطه إن كان من البدن أو البقر أن يكون أنثى ، وإن كان من الغنم أن يكون فحلاً من الضأن ، فإن لم يجد من الضأن جاز التيْس من المعز (٢).

وفي المهذّب : إن كان من الإبل فيجب أن يكون ثنياً من الإناث ، وإن كان من البقر فيكون ثنياً من الإناث (٣).

ولعلّهما أكّدا الاستحباب.

( وأن ينحر الإبل قائمة ) للآية الشريفة (٤) والمعتبرة (٥) ، قيل : وفي التذكرة والمنتهى (٦) : لا نعلم في عدم وجوبه خلافاً ، فإن خاف أن تنفر أناخها.

وفي الخبر : عن البدنة كيف ينحرها ، قائمة أو باركة؟ قال : « يعقلها ، وإن شاء قائمة وإن شاء باركة » (٧).

( مربوطة بين الخفّ والركبة ) للصحيح (٨) ، وفي غيره : « وأما البعير فشدّ أخفافه إلى آباطه وأطلق رجليه » (٩) وهو الذي يأتي في الصيد‌

__________________

(١) النهاية : ٢٥٧.

(٢) الاقتصاد : ٣٠٧.

(٣) المهذّب ١ : ٢٥٧.

(٤) الحج : ٣٦.

(٥) انظر الوسائل ١٤ : ١٤٨ أبواب الذبح ب ٣٥.

(٦) التذكرة ١ : ٣٨٠ ، المنتهي ٢ : ٧٣٨.

(٧) قرب الإسناد : ١٣٥ / ٩٢١ ، الوسائل ١٤ : ١٥ أبواب الذبح ب ٣٥ ح ٥.

(٨) الكافي ٤ : ٤٩٧ / ١ ، الفقيه ٢ : ٢٩٩ / ١٤٨٧ ، التهذيب ٥ : ٢٢٠ / ٧٤٣ ، الوسائل ١٤ : ١٤٨ أبواب الذبح ب ٣٥ ح ١.

(٩) الكافي ٦ : ٢٢٩ / ٤ ، التهذيب ٩ : ٥٥ / ٢٢٧ ، الوسائل ٢٤ : ١٠ أبواب الذبائح ب ٣ ح ٢.