وهو في غاية القوة.

( ولو عجز ) عن المشي ( قيل ) في حجّ النهاية وغيره (١) ( يركب ، ويسوق بدنة ) للصحيحين : عن رجل نذر أن يمشي إلى بيت الله تعالى وعجز أن يمشي ، قال : « فليركب وليسق بدنة » (٢) كما في أحدهما.

وفي الثاني : عن رجل حلف ليحجّن ماشياً ، فعجز عن ذلك فلم يطقه ، قال « فليركب وليسق الهدي » (٣).

( وقيل ) في المقنعة وغيرها (٤) ( يركب ولا يسوق. )

للصحيح : رجل نذر أن يمشي إلى بيت الله تعالى ، قال : « فليمش » قلت : فإنّه تعب ، قال : « إذا تعب ركب » (٥) والسكوت عن سياق الهدي في مقام البيان يقضي عدم الوجوب.

وفيه : أنّ غايته الظهور ، فلا يعارض الأمر الذي هو في الدلالة على الوجوب أظهر منه على العدم ، فليقيّد به.

وللخبر المصرّح بالعدم (٦).

وهو حسن إن صحّ السند ، وليس إلاّ أن يجبر بموافقة الأصل ، وظاهر‌

__________________

(١) النهاية : ٢٠٥ ؛ وانظر الوسيلة : ١٥٦.

(٢) التهذيب ٥ : ٤٠٣ / ١٤٠٣ ، الإستبصار ٢ : ١٤٩ / ٤٩٠ ، الوسائل ١١ : ٨٦ أبواب وجوب الحجّ ب ٣٤ ح ٢.

(٣) التهذيب ٥ : ٤٠٣ / ١٤٠٣ ، الإستبصار ٢ : ١٤٩ / ٤٩٠ ، الوسائل ١١ : ٨٦ أبواب وجوب الحجّ ب ٣٤ ح ٢.

(٤) المقنعة : ٤٤١ ؛ وحكاه عنه الإسكافي في المختلف : ٦٥٩.

(٥) التهذيب ٥ : ٤٠٣ / ١٤٠٢ ، الإستبصار ٢ : ١٥٠ / ٤٩٢ ، الوسائل ١١ : ٨٦ أبواب وجوب الحجّ ب ٣٤ ح ١.

(٦) مستطرفات السرائر : ٣٣ / ٣٩ ، الوسائل ١١ : ٨٧ أبواب وجوب الحجّ ب ٣٤ ح ٦.