بعض الأصحاب (١).

( والندب : رفع الصوت بالتلبية للرجل إذا عَلَت راحلته البيداء ) وهو على ميل من ذي الحليفة ، على ما في التحرير والمنتهى (٢) ، وعن السرائر والتذكرة (٣) ( إن حجّ على طريق المدينة ، وإن كان راجلاً فحيث يحرم ) كما هنا وفي الشرائع والقواعد والتحرير والمنتهى والروضة والمسالك (٤) ، وغيرها (٥) ، وعن الشيخ وابن حمزة (٦) ، لكنهما لم يذكرا الجهر ، بل نفس التلبية.

للصحيح (٧). وبه جمع الشيخ (٨) بين الأخبار الآمرة بالتأخير إلى البيداء بقول مطلق ، وما دلّ على جواز التلبية من المسجد كذلك من الموثق وغيره (٩) ، بحمل الأوّلة على الراكب ، والأخيرين على غيره.

وفيه : أن من جملة الأوّلة ما صرّح بالعموم ، كالصحيح : « صلّ المكتوبة ثمّ أحرم بالحجّ أو بالمتعة [ واخرج ] بغير تلبية حتى تصعد إلى أول البيداء إلى أول ميل عن يسارك ، فاذا استوت بك الأرض راكباً كنت أو ماشياً فلبِّ » (١٠).

__________________

(١) المفاتيح ١ : ٣١٧.

(٢) التحرير ١ : ٩٦ ، المنتهى ٢ : ٦٧٩.

(٣) السرائر ١ : ٥٣٥ ، التذكرة ١ : ٣٢٧.

(٤) الشرائع ١ : ٢٤٨ ، القواعد ١ : ٨٠ ، التحرير ١ : ٩٦ ، المنتهى ٢ : ٦٧٩ ، الروضة ٢ : ٢٣٣ ، المسالك ١ : ١٠٨.

(٥) انظر التذكرة ١ : ٣٢٧.

(٦) الشيخ في التهذيب ٥ : ٨٥ ، ابن حمزة في الوسيلة : ١٦١.

(٧) التهذيب ٥ : ٨٥ / ٢٨١ ، الإستبصار ٢ : ١٧٠ / ٥٦٣ ، الوسائل ١٢ : ٣٦٩ أبواب الإحرام ب ٣٤ ح ١.

(٨) التهذيب ٥ : ٨٥ ، الاستبصار ٢ : ١٧٠.

(٩) الوسائل ١٢ : ٣٦٩ أبواب الإحرام ب ٣٤ ، وص ٣٧٢ ب ٣٥ من تلك الأبواب.

(١٠) الكافي ٤ : ٣٣٤ / ١٤ ، الوسائل ١٢ : ٣٧٠ أبواب الإحرام ب ٣٤ ح ٦ ما بين المعقوفين في النسخ : أحرم ، وما أثبتناه من المصادر.