وبالجملة المشهور كما في المختلف والروضة ومجمع البحرين (١) : أن يضعها على باطن الإبهام ويرميها بظفر السبّابة ، كما في الخبر المتقدم ، لكن من غير تقييد للإبهام بالبطن.

وعن القاضي : أنه حكى قولاً بأنه يضعها على ظهر إبهامه ويدفعها بالمسبحة (٢).

وعن الانتصار : أنه يضعها على بطن الإبهام ويدفعها بظفر الوسطى (٣).

أقول : ومتابعة المشهور أولى.

( والدعاء مع كل حصاة ) بما مرّ في الصحيح.

( ويستقبل جمرة العقبة ) بأن يكون مقابلاً ، لا عالياً عليها كما ذكره جماعة ، قالوا : إذ ليس لها وجه خاص يتحقّق به الاستقبال (٤). وفيه نظر.

بل المستفاد من الشيخ في المبسوط ، والحلّي في السرائر ، والعلاّمة في جملة من كتبه كالتحرير والمنتهى والمختلف (٥) أن المراد بالاستقبال غير ذلك ، وذلك فإنهم ذكروا استحباب الرمي من قبل وجهها لا عالياً مسألة ، واستحباب استقبالها واستدبار القبلة مسألة أُخرى.

ولما ذكرنا تنبّه في الذخيرة وقال : وكأنّ المراد باستقبالها التوجه إلى وجهها ، وهو ما كان إلى جانب القبلة ( و ) يستلزم الرمي من قبل وجهها‌

__________________

(١) المختلف ٣٠٢ ، الروضة ٢ : ٢٨٦ ، مجمع البحرين ٥ : ٤٢.

(٢) المهذّب ١ : ٢٥٥.

(٣) الانتصار : ١٠٥.

(٤) كما في المسالك ١ : ١١٥ ، والمدارك ٨ : ١٤ ، والذخيرة : ٦٦٣.

(٥) المبسوط ١ : ٣٦٩ ، السرائر ١ : ٥٩٠ ، التحرير ١ : ١٠٤ ، المنتهى ٢ : ٧٣١ ، المختلف : ٣٠٣.