أيام في الحج متواليات وسبعة في أهله ) بالكتاب (١) والسنة (٢) والإجماع ، وفي المنتهى : لا خلاف فيه بين العلماء (٣).

وليس في الكتاب ما يدل على اعتبار التوالي بين الثلاثة لكن جاء ذلك من قبل إجماعنا الظاهر ، المصرّح به في المنتهى (٤) وغيره ، والسنة.

ففي الموثق : « لا يصوم الثلاثة الأيام متفرقة » (٥) ونحوه الصحيح المروي عن قرب الاسناد (٦).

وقريب منهما الصحاح وغيرها الآمرة بصوم يوم قبل التروية وصومها وصوم عرفة (٧) ، لكنها محمولة على الاستحباب عند الأصحاب ، وفي ظاهر المنتهى وعن ظاهر التذكرة : الإجماع عليه (٨).

ويستثنى من اعتبار التوالي ما إذا صام يومي التروية وعرفة فيؤخر العيد إلى آخر أيام التشريق ، كما مرّ في كتاب الصوم.

والمراد بقوله(فِي الْحَجِّ ) أي في سفره قبل رجوعه إلى أهله ، وشهره ، وهو هنا ذو الحجة عندنا ، كما في ظاهر المنتهى وغيره (٩) ، وسيأتي ما يدل عليه.

__________________

(١) البقرة : ١٩٢.

(٢) انظر الوسائل ١٤ : ١٧٨ أبواب الذبح ب ٤٦.

(٣) المنتهى ٢ : ٧٤٣.

(٤) المنتهى ٢ : ٧٤٣.

(٥) التهذيب ٥ : ٢٣٢ / ٧٨٤ ، الإستبصار ٢ : ٢٨ / ٩٩٤ ، الوسائل ١٤ : ١٩٨ أبواب الذبح ب ٥٣ ح ١.

(٦) التهذيب ٥ : ٢٣١ / ٧٨٢ ، الاستبصار ٢ : ٢٧٩ / ٩٩٣ ، قرب الإسناد : ٣٩٤ / ١٣٨١ ، الوسائل ١٤ : ١٩٦ أبواب الذبح ب ٥٢ ح ٤.

(٧) انظر الوسائل ١٤ : ١٧٨ ، ١٩٥ أبواب الذبح ب ٤٦ ، ٥٢.

(٨) المنتهى ٢ : ٧٤٣ ، التذكرة ١ : ٣٨٢.

(٩) المنتهى ٢ : ٧٤٥ ؛ وانظر كشف اللثام ١ : ٣٦٣.