بن الحسن بن الحسن بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب (صلوات الله وسلامه عليهم) ، قال : حدثنا علي بن محمد بن قتيبة ، قال : حدثنا الفضل بن شاذان النيسابوري ، قال : حدثنا عبيد الله بن موسى ، قال : حدثنا شريك ، عن ركين بن الربيع ، عن القاسم بن حسان ، عن زيد بن ثابت ، قال ، قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : «إني تارك فيكم خليفتين : كتاب الله ، وعترتي أهل بيتي ، فإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض».

٨١ / ٢٨ ـ وعنه ، قال : حدثنا عبد الواحد بن محمد بن عبدوس العطار النيسابوري رضي‌الله‌عنه ، قال : حدثنا علي بن محمد بن قتيبة ، عن الفضل بن شاذان (١) ، قال : حدثنا إسحاق بن إبراهيم ، قال : حدثنا عيسى بن يونس ، قال : حدثنا زكريا بن أبي زائدة ، عن عطية العوفي ، عن أبي سعيد الخدري ، قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : «إني تارك فيكم الثقلين ، أحدهما أكبر من الآخر : كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض ، وعترتي أهل بيتي ، فإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض».

٨٢ / ٢٩ ـ وعنه ، قال : حدثني أبي رضي‌الله‌عنه ، قال : حدثنا علي بن محمد بن قتيبة ، قال : حدثنا الفضل بن شاذان ، قال : حدثنا إسحاق بن إبراهيم ، عن جرير (١) ، عن الحسن بن عبيد الله ، عن أبي الضحي ، عن زيد بن أرقم ، عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، قال : «إني تارك فيكم الثقلين : كتاب الله ، وعترتي أهل بيتي ، فإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض».

٨٣ / ٣٠ ـ وعنه ، قال : حدثنا أحمد (١) بن زياد بن جعفر الهمداني رضي‌الله‌عنه ، قال : حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم ، عن أبيه ، عن محمد بن أبي عمير ، عن غياث بن إبراهيم ، عن الصادق جعفر بن محمد ، عن أبيه محمد بن علي ، عن أبيه علي بن الحسين ، عن أبيه الحسين بن علي عليهم‌السلام ، قال : «سئل أمير المؤمنين عليه‌السلام عن معنى قول رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : إني مخلف فيكم الثقلين : كتاب الله ، وعترتي ، من العترة؟ فقال : أنا والحسن والحسين والتسعة من ولد الحسين تاسعهم مهديهم وقائمهم ، لا يفارقون كتاب الله ولا يفارقهم حتى يردوا على رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم حوضه».

٨٤ / ٣١ ـ وعنه ، قال : حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي‌الله‌عنه ، قال : حدثنا محمد بن الحسن الصفار ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن الحسين بن سعيد ، عن حماد بن عيسى ، عن إبراهيم بن عمر اليماني ،

__________________

(١) في المصدر : ابن زثارة ، وفي «س» : ابن زيادة ، والصحيح ما أثبتناه ، ولقّب زُبَارة لأنه كان إذا غضب قيل : قد زبر الأسد. راجع الفخري في الأنساب : ٨٠ ، وأنساب السمعاني : ٣ : ١٢٧ وتاج العروس ٣ : ٢٣٣ ، نوابع الرواة : ٢٣٧.

٢٨ ـ كمال الدّين وتمام النعمة : ٢٤٠ / ٦١ ، المعجم الصغير : ١ : ١٣١.

(١) في «س» و «ط» : عن شاذان ، والصواب ما أثبتناه من المصدر. رجال النجاشي : ٣٠٦ ومعجم رجال الحديث ١٣ : ٢٩٩.

٢٩ ـ كمال الدّين وتمام النعمة : ٢٤٠ / ٦٢ ، مستدرك الحاكم ٣ : ١٤٨.

(١) في «س» : حريز : تصحيف ، وهو جرير بن عبد الحميد ، راجع تهذيب الكمال ٤ : ٥٤٠.

٣٠ ـ كمال الدّين وتمام النعمة : ٢٤٠ / ٦٤.

(١) في المصدر : محمّد ، وهو تصحيف صوابه ما في المتن ، راجع معجم رجال الحديث ٢ : ١٢٠.

٣١ ـ كمال الدّين وتمام النعمة : ٢٤٠ / ٦٣.